|
정신을 강조하고자 하는 움직임이 함께 수행되어야 할 것이다. 즉 인문학적 정신, 그리고 그 가치를 지향하는 교육과 사회의 공동의 행위가 이루어져야 한다는 것이다. Ⅰ.<학교는 시장이 아니다>에서 누스바움의 주장
Ⅱ.본인의 주장
|
|
|
교육제도의 문제점을 보완할 수 있다는 장점을 지닌다. 따라서 이러한 장점이 십분 발휘될 수 있도록 적극적인 제도 개선 노력을 기울어야 할 것이다.
참고자료
- 마사 누스바움 저. 우석영 옮김(2016). 학교는 시장이 아니다. 궁리
- 한성환 기
|
|
|
교육의 이해』, 1996, pp.210～234.
Ⅳ. 맺음말
덕 윤리학은 우리의 관심을 끄는 질문들을 자신의 삶을 구체적으로 행위 하는 모든 인간에게 옮기고 있다. 덕 윤리학은 칸트 의무론이나 공리주의보다도 더 일상적이고 상대적으로 덜 왜곡된 방식의
|
|
|
교육은 이러한 점에서 학생의 인성에 대한 감정적, 그리고 상상적 원천의 강화를 가능할 수 있도록 해주며 타인을 이해할 수 있는 계기를 마련할 수 있다는 점에서 의의를 가지고 있다. 마사 누스바움, “학교는 시장이 아니다”,궁리, 2016, pp1
|
|
|
교육적 정의의 문제로 분열하는 작금의 현실에서 우리는 샌델의 공동체주의에서 강조하는 것처럼 공동체의 가치를 보존하기 위해서라도 등록금 지원은 필요하다. 또한 누스바움이 주장하는 것처럼 정의론의 목적이 시민들이 자신이 가치 있
|
|
메뉴펼치기
