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인간은 그 존재의 압도감에 많은 사유를 하게 되고 그것은 뻗어나가 인간 내면의 고찰에 이르렀다. 종교에서는 이러한 우주를 물리적인 것에서 확장하여 영성적인 존재로 여겨 신과의 합일을 위하여 내면의 수양에 이르기도 하였다. 우주의
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인간형성이론, 현대교육철학의 제문제, 한국교육학회 교육사교육철학연구회(편). 세영사.
______, 1979, 불교적 교육관에 관한 연구, 동국대학교 대학원 박사학위논문.
송강호, 1988, 깨우침에 관한 교육인간학, 학민사.
오인탁, 1990, 현대교육철학,
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만남(김진현)
2장 법과 환경(이상돈)
3장 보이지 않는 도시를 찾아서(전상인)
4장 사이버공간의 의미와 변화(홍성태)
Ⅵ.경제학자, 과학기술을 탐하다
1장 ‘예술 수준의 기술’을 통한 융합 혁신(김용근)
2장 경제학은 욕망의 단순
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사유에서 나왔다고 하기 보다는 과학적인 방법을 통해서 나온 이론이다. 하지만 르네상스를 지나며 ‘신’중심적인 사고에서 ‘인간’중심적인 사고로 바뀌었고, 이후 과학의 발전으로 기계론적 사고가 주류를 형성했다는 관점에서 볼 때,
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인간이 영위해온 장구하고도 광범한 경험적 삶의 소산이요, 따라서 바로 그 경험적 삶에 철저하게 관련되어 있는 하나의 기관이라고 볼 수는 없을까. 그리하여 인간의 정신이라는 것도 바로 신체성의 연장선 위에서 이와 동근원적인 것으로
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이미지들, 만남, 2002
-김용구, 장 자크 루소와 국제정치, 원, 2004 1. 서 론
2. 「에밀」의 구성과 내용
3. 「에밀」에 나타나는 교육목적, 교육내용, 교육방법
4. 우리나라 공교육에 시사하는 점
5. 결 론
6. 참고문헌
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