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다다이스트들은 이상주의자로서 인간을 우롱하는 서구문명의 물질주의에 정면으로 맞서고자 하였다. 그들은 단순히 사회를 반영하는 것에 만족하지 않고, 사회가 그들에게 주목해줄 것을 요구했다. 기존의 예술에서는 찾아볼 수 없는 위트
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다다이스트가 타파해야할 과제였다. 상아탑의 예술과 예술 그 자체를 위해 존재하는 예술지상주의를 탈피해야한다고 주장했다. 따라서 모든 요인들, 즉 부르주아의 가치관, 예술 = 미의 관념, 예술의 자율성이 도래한 삶과 분리된 예술에서
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사회상을 부정했던 다다이즘과 모든 것을 부정하는 허무주의는 엄연한 의미에서 서로 다른 말이다. 다다이스트들은 전쟁이라는 사회적 배경을 통해 사회에 팽배했던 부르주아적 사고방식을 반대하고자 했다. 비록 그것이 사회체제에 큰 혼
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는 우리들은 자연히 미지의 세계로 귀를 기울이게 된다."
→아르프: "아카데믹한 회화는 자연과 인생을 기만하고 있다."
하지만 다다이즘은 자기모순을 가지고 있었는데 다다이스트들은 모든 것에 대한 부정을 주장했음에도 불구하고, 자기
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다다이스트의 반미학 실천을 위한 방법적 전략과 예술 행위에 대한 조사를 통해 미학이 주는 아름다움과는 다른 형태의 예술이 전달하는 예술적인 의미에 관한 고찰이 가능했다. 더불어 일상생활에서 발견할 수 있는 오브제에 대한 다양한
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다다이스트들은 모든 예술, 특히 회화나 사진의 표현양식을 자연과학적인 세계관과 시대성의 극복에 초점을 두고 새로운 표현 세계를 탐색하려 노력하였다. 그 결과, 그들은 단지 기계적인 특성을 가진 것으로만 간주되었던 사진술에 주체적
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