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다문화교육 면에서 우리나라 학교 교육과정이 잘 발전해왔듯이 앞으로도 지속적인 변혁을 이루어나가리라 기대해 본다.
- 참고 문헌 -
정민승, 모경환, 이해주, 차윤경(2021). 다문화교육론. 서울: 한국방송통신대학교 출판문화원.
김지혜(2019).
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학기 초에 아는 동생이 우리 집에 와서 “다문화교육론” 교재를 보고 한다는 말이, “형이 이런 거 왜 들어?”였다. 재미있는 것은, 그 친구가 중국인 아내와 결혼했고 슬하에 아이 3명을 키우고 있다는 사실이다. 물론, 내가 다문화가정을 꾸
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론
다문화교육은 문화적 다양성을 가치 있는 자원으로 지원·확장하려는 교육으로 다양한 사람과 상호작용하는 방법을 가르치는 교육이기 때문에 편견을 지양하기 위해서는 ‘차별’을 승화시켜 ‘차이’를 인정해야 한다. 다문화교육은 다
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교육이 법적으로 마련되어야 할 것이다.
5) 다양한 기회
미래 다문화사회를 위한 다문화교육이 추구해야할 것은 학생들에게 다문화를 접할 수 있는 다양한 기회를 최대한 제공해 주는 것이다. 따라서 각 학교에서는 다문화이해 강의는 물론
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다문화주의가 한국교육을 위한 다문화주의의 대안적 담론으로 적합하다고 제시되었다. 이에 유아 다문화교육의 목적으로 유아들이 속한 집단에 긍정적인 자아정체감을 확립하도록 돕고, 다른 민족이나 인종, 성별, 계층, 외국인 노동자, 이
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교육하려고 하니까 한번의 흥미거리 정도로만 치부되며 이것이 제대로 된 다문화 교육이라고 인식하지 않는 다는 것이 문제이다. 다분히 일회성 체험 프로그램에 지나지 않기 때문에 이러한 점은 꼭 개선되어야 할 점임이 분명하다.
3.결론
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론
다문화교육은 문화적 다양성을 가치 있는 자원으로 지원·확장하려는 교육으로 다양한 사람과 상호작용하는 방법을 가르치는 교육이기 때문에 편견을 지양하기 위해서는 ‘차별’을 승화시켜 ‘차이’를 인정해야 한다. 다문화교육은 다
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교육을 할 수밖에 없는 실정인 것이다.
(2) 다문화가정 및 그 자녀에 대한 지원 수준
다문화교육 정책이 대부분 다문화가정 및 그 자녀에 대한 지원 수준에 머물고 있다. 이에 따라 외국인 근로자와 그 자녀가 제외 되는 것은 물론이고, 일반인
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리나라 교육에서 관심을 가지는 문화적 소수자를 위한 교육이 바로 이 교육적 기회 평등을 주는 목표와 맞닿아 있다는 점에서 우리에게 주는 교육적 시사점은 매우 크다고 할 수 있다. 또한, 다문화 교육을 중심으로 상호작용을 이해한다면
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교육적 환경을 제공하지 못하고 있다는 것을 보여준다. 따라서, 이러한 문제들을 해결하기 위한 교육 개혁이 필요하다.
Ⅲ. 결론
다문화교육은 다양한 문화가 공존하는 학교문화 조성을 통해 다양한 배경의 학생들 모두가 함께 살아가는 교육
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