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적인 학습이 되는 것이 교육내용을 조절하는 것으로 어떤 형태로든 학습자가 내면화되고 습관화나 인격화를 위한 일정 기간 이상의 반복적인 노력이 요구되는 것이다. 결국 무엇보다 중요한 것이 다문화교육을 위해 특별한 교수방법을 마련
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교육에서 다문화교육의 필요성을 살펴보면, 유아는 24개월 이전에 이미 타인과 구별하는 자아에 대한 인식(self-recognition)이 형성된다고 한다. 만2세가 되면 신체적 특징, 외모, 성, 언어 등 외적으로 나타나는 성향에 기초하여 사람들 간의 유사
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문화에 대해 어떤 점들을 강황시키게 될까 두려워 인종이나 문화적인 차이에 대해 언급하는 것을 피하려는 경향이 있다. 그러나 유아는 인종과 문화적인 차이를 알고 있으며 현재의 사회적 맥락에서 이해하려고 한다. 따라서 다문화 교육을
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문화 교육 내용에 대해 문제점을 파악하고 다문화 사회가 나아갈 올바른 길을 제시해보며 다문화교육에 대한 시사점을 살펴보고자 하는데 목적을 두어 연구를 하였다.
현재 실시되는 대부분의 초등교육들은 한글교육, 한국문화 체험 위주의
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다문화가정교육 및 다문화교육은 교육의 목표와 방향을 분명하게 설정하지 못한 채, 내용도 빈약하고 단편적으로 이루어지고 있다. 특히 다문화교육이 안 하느니만 못한 역효과를 낳을 것이라는 우려까지 제기되고 있는 실정이라, 관련 정책
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다문화가정 학생과 단일문화학생 모두 포함하는 다문화 교육의 방향
첫째, 다문화적 사회 현실을 이해하기 위한 지식의 제공
둘째, 평등과 정의의 가치에 대한 재확인
셋째, 함께 살기 위한 새로운 능력과 상대주의적 태도의 발전을 위한 교
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적인 동화정책은 결코 성공적일 수 없을 것이며 자유주의 국가 하에서는 정당화 될 수도 없다는 점이다. 따라서 국민통합과 문화적 다양성의 존중 간 균형 잡힌 다문화교육이 요구된다.
성적 소수자
성적 소수자는 여타의 소수자 그룹 중에
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의 작성/배포’ 등이 이러한 프로그램을 구성한다.
■ 해외의 다문화교육정책이 우리에게 주는 시사점
이상으로 해외의 다문화교육정책을 살펴보았다. 이를 통해 우리나라의 다문화정책에 대한 시사점을 살펴본다면 일본의 경우, 소극적인
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다문화사회와 교육, 교육과학사 2015
이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 20
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의 관점에서 교육과정을 살펴보는 것이 중요하다. 이런 과정을 거쳐야만 교사가 수업을 하는 데 있어서 모든 학생을 존중하는 수업을 할 수 있다.
Banks와 Bennett의 교육 원리를 종합해 보면, 다문화교육은 기본적으로 인종, 민족, 언어, 성, 계급
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