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교육하려고 하니까 한번의 흥미거리 정도로만 치부되며 이것이 제대로 된 다문화 교육이라고 인식하지 않는 다는 것이 문제이다. 다분히 일회성 체험 프로그램에 지나지 않기 때문에 이러한 점은 꼭 개선되어야 할 점임이 분명하다.
3.결론
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다문화가족 부모교육프로그램 개발. 대구경북연구원.
조숙인,김나영,장미나,박은영(2020). 맞벌이 가구의 일·가정 양립을 위한 육아지원 방안 연구. 육아정책연구소.
김은정,이진숙,최인선(2014).자녀양육 실태 및 돌봄지원 서비스 개선방안(
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교육임에도 불구하고 이에 대한 관심이 부족하여 지원과 연구가 시작단계에 머물러 있다. 그러므로 다문화 교육의 의미와 필요성을 적극적으로 수업에 사용하는 다각적인 노력이 필요하다.
둘째, 다문화교육의 실제적인 교육프로그램이 필
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프로그램을 통해서도 학생들이 문화의 공통점과 차이점을 배우게 되고, 다른 나라에 대한 개인적인 인상을 가질 수 있게 된다.
넷째, 우리나라만의 다문화교육이 절실히 요구된다. 우리는 다른 나라와 달리 분단국가라는 숙명을 안고 있다.
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다문화 가정 학생의 적응에만 초점을 둔 소극적인 다문화교육에 머물러있어 진정한 의미의 다문화교육을 실행하기에는 한계가 있다.
② 동화주의 교육
실제 학교교육 현장에서 개별 학교 단위로 실행되고 있는 다문화교육 프로그램들은 주
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교육(다문화교육)의 내용은 연방정부 차원에서 이민자를 대상으로 정착 및 통합프로그램(Settlement and Intergration Programs), 입국 전 오리엔테이션(Canadian Orientation Abroad), 이민자 정착 및 적응 프로그램(Immigration Settlement and Adaptation Programs, ISAP), 호
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프로그램을 구성한다.
■ 해외의 다문화교육정책이 우리에게 주는 시사점
이상으로 해외의 다문화교육정책을 살펴보았다. 이를 통해 우리나라의 다문화정책에 대한 시사점을 살펴본다면 일본의 경우, 소극적인 중앙정부의 지원에도 불구하
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다문화가정 학생에 대한 지원 강화
① 취학 전 기본학습 능력 발달 지원
- 취학 전 다문화가정 유아 등을 위한 언어인지사회정서 발달 진단도구, 수준별 발달 프로그램개발 및 보급
- 유치원 미 이용 유아를 위한 진단교육 서비스 제공
② 취학
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교육에서 벗어나 배우자 및 한국인 가족, 지역민의 다문화 수용성을 높일 수 있는 다문화 인식 개선 및 일상적 다문화교육 확대해야 한다. 배우자 모임이나 아버지 모임을 통한 정보공유 및 교육 프로그램 개발할 수 있을 것이다. 그리고 배우
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다문화교육의 ‘문화’를 규정하고 다문화교육을 이해하도록 구성된 다문화교육을 위한 교사교육 프로그램을 구성해야 한다.
(2) 사회구조적 현상에 기반을 둔 교육
사회구조적 현상에 기반을 두어 교사의 다문화교육 이해 방안을 고려해야
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