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다문화 기독교 상담의 한계
(1) 다문화 기독교 상담은 기독교 상담뿐만 아니라 상담학에서도 실시하고 있다.
(2) 기독교 상담자들은 비신자인 내담자에게 자신의 종교적인 신조를 강조하는 경우가 많다.
(3) 상담자가 다문화 기독교 상담을 시
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다문화교육의 현황과 과제. 학지사
- 조영달 외(2006). 다문화가정의 자녀교육 실태조사 연구. 교육인적자원부
- 임은미(2010). 다문화사회와 상담: 상담학 개론. 학지사
- 마르코 마르티니엘로 지음. 윤진 역(2002). 현대사회와 다문화주의 * 다
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다문화교육의 현황과 과제. 학지사
- 조영달 외(2006). 다문화가정의 자녀교육 실태조사 연구. 교육인적자원부
- 임은미(2010). 다문화사회와 상담: 상담학 개론. 학지사
- 마르코 마르티니엘로 지음. 윤진 역(2002). 현대사회와 다문화주의
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다문화교육의 현황과 과제. 학지사
- 조영달 외(2006). 다문화가정의 자녀교육 실태조사 연구. 교육인적자원부
- 임은미(2010). 다문화사회와 상담: 상담학 개론. 학지사
- 마르코 마르티니엘로 지음. 윤진 역(2002). 현대사회와 다문화주의 * 다
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다문화교육의 현황과 과제. 학지사
- 조영달 외(2006). 다문화가정의 자녀교육 실태조사 연구. 교육인적자원부
- 임은미(2010). 다문화사회와 상담: 상담학 개론. 학지사
- 마르코 마르티니엘로 지음. 윤진 역(2002). 현대사회와 다문화주의 * 다
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상담학 발전에 기여하고, 국내외 학술 대회에서의 발표와 교류를 통해 전문성을 넓히고자 합니다.
이와 같은 진로 계획과 사회적 기여를 통해, 저는 상담 전문가로서 개인의 삶뿐 아니라 사회 전체의 정신 건강과 행복 증진에 실질적으로 기
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습니다.
그리하여 더욱 장기적인 계획으로는 다문화 가정 지원 기관이나 공공 상담센터에서 상담과 연구를 병행하는 전문가로 성장하고자 하는 꿈이 있다고 하겠으며 특히나 다문화 가정 아동이 학교에서 겪는 적응 문제는 단순히 교육 문제
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다문화 가정이나 취약계층 가정과 같이 상담 서비스에 상대적으로 접근하기 어려운 집단을 위한 상담 프로그램을 마련하고자 합니다. 상담이 필요한 사람일수록 오히려 상담을 받기 어려운 구조적 문제에 놓여 있는 경우가 많습니다. 저는
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