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다산의 경세론적 행정론이 그가 구상한 이상대로 펼쳐 발전하지 못하게 된 사정을 짐작할 수 있다.
Ⅵ. 결론
이상과 같이 다산의 행정사상의 한 단면을 살펴보았다. 유학자였던 그가 편친 실학 사상 그 중 행정사상이 어떤 시대적 배경 하에
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행정의 윤리규범으로서 목사/수령의 존재는 민을 위하서 잇다는 위민사상, 즉 인사행정을 위한 행정이념을 강조하는 것 등을 주된 내용으로 하고 있습니다
그래서 저는 감히 \"다산행정학\"이라고 홈페이지의 이름를 정했습니다. 다산의 행정
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백성과 정부가 하나의 유기적 생명체로 일체를 이루어야 함을 역설하고, 그 사이에 단절이 일어나면 생명 자체가 위험에 빠진다고 경고한다.
다산은 토지의 균분, 물하의 균통, 세력의 균형, 상벌의 균공, 인재의 균용 등을 공정한 정치
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다산 실학사상의 의의
이제까지 논의된 다산의 실학사상과 이에 기초한 행정사상을 요약하면 다음과 같다. 사실 500여권에 달하는 다산의 방대한 저서 속에 담겨있는 그의 사상체계를 간단히 설명할 수 없다. 따라서 여기에서 요약된 내용들
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주장하는 사고가 그 속에 내포되어 있다. 1. 다산의 저술
2. 다산 실학사상에 나타난 정치행정사상
1) 민본주의적 왕도정치 사상
2) 평등주의. 능력본위의 사상
3) 덕치. 예치주의 사상
4) 과학적 사상과 실용주의적 공리사상
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