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실학사상이 우리에게 주는 영감
정치관료로서 정약용은 유교적 본질주의의 입장을 택했으므로, 개혁 지향의 군주권을 강화하는 속에서 점진적인 변화를 도모하는 수준에 머물 수 밖에 없었다. 이후 조선왕조에서는 다산보다 뛰어난 학자는
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새문사, 2002.
▶한국철학사연구회,『한국철학사상사』, 심산, 2005.
▶정재동, 「조선후기 행정개혁가에 대한 문화론적 이해」,한국행정학회 학술대회 발표논문집, 2004.
▶한정길, 「다산(茶山) 학문, 사상의 재조명 」,한국실학학회, 2007.
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실학적 관점에서 읽어내고자 하였는데, 그는 이러한 실천철학의 맥이 정약용으로부터 이어지고 있음을 주장했다. 신광철. (2018). 「여산 류병덕 박사의 종교관」. 한국종교, 44(), 40-42.
그는 유실되어 버린 다산의 실학사상을 민족종교라는 징
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실학은 바로 그 학문적 토대와 문제의식이 되는 호남의 사회상을 배경으로 하였다고 보아야 하며, 그것을 추적하여 거꾸로 그 사상내용 속에서 당시의 현실을 파악하는 것도 필요하다는 것이다.
나아가 다산 연구가 개혁의지나 사상을 중심
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실학의 세계 / 성균관대학교 출판부 / 1999
- 홍덕기 / 다산 정약용의 토지 개혁사상 / 전남대학교 출판부 / 2001
- 한국철학사 연구회 / 한국 실학 사상사 / 다운샘 / 2000 1. 서 론
2. 본 론
1) 사회 신분제도 개혁론
2) 정치적 개혁(사상)
3)
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다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사,
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1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》에서의 거점 중심 방어론
3. 무기 제조론
Ⅳ. 맺 음 말
Ⅴ. 참고문헌
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