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연구」광주교육대학교 교육대학원 논문
구봉경(2006)「동화듣고 다시 말해보기 활동이 유아의 내용 이해력과 이야기 구조개념에 미치는 영향」중앙대학교 교육대학원 논문
김문희(2005)「동화와 관련된 확장활동이 유아의 언어창의성에 미
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이야기 이해력에 미치는 영향", 건국대학교 교육대학원, 교육학과 유아교육전공, 1997
한성희, "비고츠키의 언어발달이론과 초등 국어교육에의 시사점", 서울교육대학교 교육대학원, 초등교육학과 초등교육방법전공, 2004
Venger. L.A., The emergence o
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연구, 1999, 한국 교육개발원
서울특별시 청소년 종합 상담실, 왕따 현상에 대한 이해와 상담접근, 1998, 서울특별시 청소년 종합 상담실
홍준표, 집단 따돌림의 진단 및 치료방안, 2002, 집문당
강영계, 왕따와 은따: 우리들 모두의 이야기, 2000, 답
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이야기』, 웅진, 2008.
폴 인그램, 홍성녕 역,『티베트 말하지 못한 진실』, 알마, 2008.
김한규,『티베트와 중국의 역사적 관계』, 혜안, 2003.
김한규,『티베트와 중국 : 그 역사적 관계에 대한 연구사적 이해』, 소나무, 2000.
김호동,『황하에서 천
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이야기 이해력에 미치는 영향」단국대학교 특수교육대학원 논문
황성숙(2004)「유아의 언어발달은 촉진하는 음악교육 프로그램 개발」계명대학교 대학원 논문
응우엔 티 호아(2004)「극놀이와 언어발달과의 관계에 대한 연구」계명대학교
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신화", 새문사, 1990
김기동, 한국고전소설연구, "금오신화", 교학사, 1981
김일렬, 고전소설신론, "김시습과 금오신화", 새문사, 1993
박성의, 한국고대소설론과 사, 집문당, 1986
소재영, 한국고소설의 조명, "금오신화의 문학적 가치", 한국고소설연
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이야기한다.
참고문헌
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박찬(1996) : 남염부주지 연구, 경기대학교
이복자(2003) : 만복사저포기의 우의성 고찰, 한국국어교육학회
이경화(2006) :
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신화는 난생의 형태를 띠고 있기 때문에 각각의 신화에서 난생의 의미를 파악하기보다 우리나라의 모든 난생신화에서 난생의 의미를 찾아보는 데 초점을 맞추었다.
난생신화의 유형과 의미에 대한 고찰은 신화 자체만을 가지고 연구할 수
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신화』가 소설장르의 첫머리가 될 수 있었던 것이다.
참고문헌
김일렬, 『고전소설신론』, 새문사, 1991.
김춘택, 『우리나라 고전소설사』, 한길사, 1993.
소인호, 『한국 전기소설사 연구』, 집문당, 2005.
정주동, 『매월당 김시습 연구』, 신아
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신화』, 홍익출판사, 2000.
2. 학위 논문
이길원, 「금오신화에 나타난 김시습의 사상 연구」, 공주대학교대학원 석사학위논문, 2004.
3. 학회학술 논문
문영오, 「금오신화에 굴절된 한의 고찰」, 동국대학교 한문학연구소, 2005.
문상기, 「금오신
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