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단군과 고조선사
/노태돈 등편저 / 사계절 / 2000년 03월
고조선과 홍익인간: 한단고기로 본
/김영돈 / 보경문화사 / 2000년 06월 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 단군신화의 문헌학적 검토
2. 단군신화에 나타나는 세계관
3. 단군신화의 종합
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단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
강등학 외(2000) 한국 구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
임재해(1998) 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부
조동
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단군신화는 일찌기 崔南善이 시도했던 것 처럼 원시종교 내지 민간신앙의 측면에서 연구할 때 비로소 그 歷史姓을 제대로 발견할 수 있다. 이같은 연구방법으로 접근할 때 우리들은 단군신화를 통해서 고조선 사람들의 우주관 내지 세계관,
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단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
강등학 외(2000) 한국 구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
임재해(1998) 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부
조동
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, 2005.
김준영·이월영,『古小說論』, 도서출판월인, 2000. 1. 서론- 『금오신화』 연구사
2. 작품전개
2.1 작품 분석
1) 인물 설정의 이원성
2) 플롯의 비일상성
3) 시공의 고립성
2.2 김시습의 세계관적 특성
3. 문학사적 위상
4. 결론
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사회
몸말
Ⅱ. 문학사회학의 조건과 구조
1. 문학사회학의 조건
2. 문학사회학의 구조
Ⅲ. 한국과 서양에서의 문학사회학
Ⅳ. 분석의 실제
1. 직업과 사회계층의 영향
2. 사회상과 시적구조
3. 비극적 세계관과 고통의 감수자
꼬리말
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신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점
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신화는 배다른 형제 상(象)이 순임금의 죽음 이후 그의 사전(祀田)을 코끼리로 변신해서 대신 경작했다는 내용으로 끝을 맺는다.
→ 계모와 이복형제와의 가족 내부갈등은 이 시기부터 사유재산제도와 같은 사회적 분화가 시작되었다는 사실
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신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
프리드리히 니체 저. 『비극의 탄생』. 박찬국 역. 아카넷. 2007.09. 1. 머리말
2. 그리스 로마 신화에 내재된 남녀인식과 그 변화
가. 여신들의 역할에서 나타나는 그리스 시대 여성의 사회적 위상
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세계관으로 현실을 바라보고 현실을 극복하려 했던 것 같다.
염상섭은 근대작가들 중에서 민족문제를 가장 심층적으로 탐구한 작가 중의 대표적인 사람이다. 염상섭 문학에서 나타나는 민족의식은 사실주의 문학의 한 부분을 차지한다. 염
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