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단군 이야기는 신화인가 설화인가?
(2) 단군 설화를 전하는 여러 기록들
(3) 사관에 따라 요동친 고조선 영토
① 대동강 중심설
② 요동 중심설
③ 이동설
(4) 고조선의 영토
(5) 기자조선 실재했는가
(6) 기자는 정말 은나라에서 왔을
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단군 이야기는 신화인가 설화인가?
(2) 단군 설화를 전하는 여러 기록들
(3) 사관에 따라 요동친 고조선 영토
① 대동강 중심설
② 요동 중심설
③ 이동설
(4) 고조선의 영토
(5) 기자조선 실재했는가
(6) 기자는 정말 은나라에서 왔을
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설화문학서라고도 일컬을 만하며, 특히 향찰로 표기된 《혜성가(彗星歌)》 등 14수의 신라 향가(鄕歌)가 실려 있어 《균여전(均如傳)》에 수록된 11수와 함께 현재까지 전하는 향가의 전부를 이루고 있어 한국 고대 문학사의 실증에 있어서도
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연구 :구삼국사 동명왕본기를 중심으로, 전단학회, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동명왕신화의 내용
Ⅲ. 동명왕신화의 해설
Ⅳ. 동명왕신화와 단군신화
Ⅴ. 동명왕신화의 의문점
Ⅵ. 동명왕신화의 관련성
Ⅶ. 결론 및 제언
참고문헌
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여러 측면에서의 갈등과 대립을 삼국유사를 통해 불교 정신으로 포용하고 화회시키고자 하였음을 알 수 있다.
삼국유사에서 일연은 먼저 단군 개국설화를 통하여 우리 민족의 정통성을 하늘에서 찾아 민족의 권위와 자주성을 말하고 또한 우
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여러 동생들을 데리고 나가 놀았는데, 때마침 한 남자가 자칭 천제의 아들 해모수라 하면서 나를 웅심산(熊心山) 아래 압록강 가에 있는 집으로 유인해 사욕을 채우고, 그 길로 가서는 돌아오지 않았다. 나의 부모는 내가 중매도 없이 남자와
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