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근간으로 했지만 도가사상(道 家 思 想)과 불가사상(佛 家 思 想)에도 심취해 있었다. 유가사상은 그로 하여금 긴 시간 관직을 지키며 시인으로서의 사명을 다하게 하는 원동력이 되었고 도가사상과 불가사상은 곤경에 처할 때마다 쓰러지지
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타자를 제 이익에 맞게 취하고 재단하여 억지로 동일하게 만드는 탐욕에 기인한 것임은 이미 탈현대의 여러 사조들이 누누이 지적하고 있는 바가 아닌가．
이제 곧 한가위다．이런 멋진 달밤을 맞아 독자들이여．소동파의 `적벽부'를 한번
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당송고문이 유행하였다. 당송팔대가(唐宋八大家)는 당나라 한유(韓愈) 유종원(柳宗元) 송나라 구양수(歐陽修), 소순(蘇洵), 소동파(蘇東坡), 소철(蘇轍) 증공(曾鞏) 왕안석(王安石) 8명의 걸출한 시인, 문장가를 말한다. 조선시대 오백 년 간의
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크게 영향을 끼쳤다. I.서론
송의 건국과 멸망
II.본론
1. 당송사회의 변혁
2. 농업생산력과 농촌사회의 변화
3. 송대 상업혁명과 상인층
4. 송대 도시의 구조적 변화
5. 화폐경제의 발달
III.결론
1.문화
2.과학기술
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소동파)의 아버지라고 한다면 다들 머리를 끄덕이게 될 것이다. 그의 두 아들 중 큰아들이 蘇軾(소식. 호 東坡)이고 작은 아들이 蘇轍(소철)이다.
그런데 이들의 이름자인 軾이나 轍에는 모두 '車'자가 있으므로 '수레'와 관계가 됨을 알 수 있
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소동파의 고려관」-의천 대각 국사 일행의 입송(入宋)에 즈음하여-, 『불교춘추』, 불교춘추사, 1999.
천혜봉, 「義天의 入宋求法과 宋刻 注華嚴經板」, 『동방학지』54 55 56합집, 연세대 국학연구원, 1987.
최병헌,「義天의 硏學와 學術史的
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