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시켰다. 또한 조선말의 진정한 미에 대한 견해를 밝히는데도 외국어의 직역은 결코 조선말이 되지 않는다는 점, 고어의 부활이 결코 조선말이 아니라는 점 등에 근거하여 당대 상징주의 이입을 반성하면서, 조선의 신시운동이 성공하려면 반
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시의 특징은 단순히 여러 유형의 악과 어리석음을 폭로하는데 그치지 않는다는 데 있다. 존슨은 시를 통해 사회의 부조리를 비판하기도 하지만, 당대의 훌륭하고 덕목을 갖춘 인물들을 찬양하는 시를 씀으로써 궁극적으로 행복한 삶의 추구
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시인들이 활동했던 시기였다. 다양한 문예사조들이 유입되었지만 소월은 우리 민족 고유의 토착적인 정서를 시로 승화시키기 위해 노력한 시인이었다. 그는 여성성을 통해 단순히 연약함, 소극성을 표출하지 않고 당시의 시대상을 폭로하는
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시의 특질을 말해주는 독특한 서사구조의 한 양상으로 풀이되었다. 이러한 형태적 특질을 살펴본 결과, 백석은 당대에 이미 현대시의 새로운 전형을 구사하고 있었던 것으로 보인다. 앞으로, 백석 시의 서술성과 서사성에 대한 연구는 당시의
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당대문학(當代文學)이라 부르는데, 당대문학은 다시 제1기(1949~ 66) 제2기(1966~76) 제3기(1976~)로 나누어볼 수 있다. 제1기는 사회주의 문학의 개척과 전진시기이다. 1949년 제1차 전국문학예술공작자대표대회에서 마오쩌둥의 문예강화가 정치와 문
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당시의 문학에도 영향을 주어 민중 사이에 불려져 시경에 남기에 이르렀다.
우리는 중국을 유교 문화의 발생지로 성에 굉장히 보수적 일거란 생각을 갖고 있지만, 실로는 성문화가 고대부터 상당히 개방적이었음을 위의 4수의 시로부터 엿볼
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시적으로는 형상화하는 데 성공했다고 할지 모르나 그것은 사회 현실에 대한 소극적인 반응으로서 당시 사회 현실과 역사성을 연관시켜 볼 때 부족했다고 본다. 결핍과 격동의 일제 치하라는 역사적 상황을 본다면 현실로부터 도피하여 감상
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시가 중에 가장 유명.
1660여 자로 이루어진 고전시가 중 보기 드문 대작. 황소의 난을 작품화한 것.
-왕범지의 5언 백화시: 백화시 연구 및 고전 시가와의 관계검토에 매우 중요한 자료 제공.
3. 돈황변문
-당대의 속강승과 민간의 예인들이 이야
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시의 경계와 참되고 꾸밈없는 문장 표현은 확실히 중국시의 수준을 한 단계 높여 놓았다고 할 수 있다. 그의 자연스럽고 평담한 작품은 그 당시에는 그다지 높은 평가를 받지 못했다. 하지만 당대에 이르러서는 사정이 완전히 달라져 도연명
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시를가르치면
날카로운 古塔같이 언덕우에소사있는
褪色한 聖敎堂의 집웅우에선
噴水처럼 흩어지는 푸른종소래
-- 김광균, 「외인촌」
이 시에서는 도시적인 소재와 이미지를 통해 당대의 도시적 감성을 드러내는 이들 모더니스트들의 지향
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