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당 제국
위진남북조 시대
1) 오호십육국 시대를 어떻게 볼 것인가?
2) 북위의 의의
3) 북조의 호한 융합 정책
4) 호한문화 -유목민이 중국의 생활 문화를 바꾸다
5) ‘중화’의 탄생
5) 남조 시대, 강남이 개발되다
6) 남조 시대 문화와 종
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제국 치하의 장성 밖 초원지방에서 만들어진 요삼채와의 사이의 시간적.지역적 공백을 메우는 데는, 중앙으로부터 만당에 걸쳐 번진체제가 지배한 하북지구의 무변층 문화를 매개로 해서 설명하는 길밖에 다른 방도가 없을 듯하다. 아마도
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折衝都尉가 병무 관장
府: 지방 행정구역 외에 별도의 군사구역의 명칭, 군대의 주둔지,
지방의 부에 다시 다수의 지부가 있고 이 지부에서 부병의 징병, 훈련, 동원등의 軍事를 담당
* 군인충당:
부병제의 병력은 일반 균전농민으로 충원 농
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과감한 개방
(외국인에 대한 관직 부여, 長安城(장안성)-국제도시)
2. 당대 동아시아 문화권의 완성
①정치군사면에서 당과 주변 각국간의 긴밀한 정치 문화적 유대관계 촉진
㉠수나라의 중국통일과 당제국의 출현이 국제질서 결정적 영향
㉡
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제국은 이러한 약탈과 점유를 통해서만 통치를 시행했다. 저자의 이런 주장은 그야말로 폐부를 찌른다. 중국의 역사를 보면 내재적 모순을 해결하기 위한 많은 노력이 있었다. 대표적으로 북송 왕안석의 변법을 들 수 있다. 그러나 당시 황제
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당ㆍ일 삼국간의 종횡무진 항해하면서 그 주인노릇을 톡톡히 수행했던 것이다. 실로 우리나라 역사상 민간인들의 해상진출과 교역활동이 이처럼 활기찼던 시기는 달리 찾아 볼 수 없다.
8세기 경 신라인들은 동아시아 3국의 교역뿐만 아니라
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제국주의의 책동하에 전 중국과 전 세계의 반혁명 세력을 동원하여 혁명 근거지와 혁명 대중들에 대하여 여러 차례에 걸친 반동적, 즉 군사적 문화적 ‘포위 토벌’을 감행하였다. 중국민중은 중국공산당의 지도하에 용감하고 굽힐 줄 모르
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당이 설립되어 개화기시가가 교가 또는 찬송가로 전국곳곳에서 불렸고, 평등사상과 서구적 음을 지닌 개화기시가의 자체적 특징에 의해 개화를 꿈꾸는 민중들의 태도와 들어맞아 쉽게 유행을 하게 되었다.
이후 신체시가 나타났지만 민중들
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