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시기까지 구세주 대망의식이라는 종교적 사유를 지속하고 있음을 볼 수 있는 것이다. 그의 육성교는 자신이 바로 眞人이라는 확신에서 구상된 것이다.
韓薩任과 대동종교는 거의 동시기, 특히 1922년경의 작품으로 생각된다. 다만 대동종교는
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대동철학회, 2003
이선엽, 문명의 충돌과 테러리즘의 기원, 한국테러학회, 2010
자크 G 외 2 명, 성전, 문명충돌의 역사 : 종교갈등의 오랜 기원을 찾아서, 한길사, 2003
최종호, 문명 충돌과 기독교 : 평화와 새 문명 창조를 위해, 경성대학교사회과
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시기에 정치화될 수 있는 고도의 종교적 사회를 창조할 목적으로, 개인을 목표로 삼아 이슬람 교육과 문화활동을 통해 이슬람 운동을 전개해 나갈 것이다.
셋째, 제도권 내로 진입한 급진주의 그룹은 정강정책을 수정하고 더욱 실용적인 노선
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(基本理念)과 구조(構造)
제 3 절 조소앙의 정치사상(政治思想)의 실천(實踐)
Ⅰ. 독립운동시기(獨立運動時期)
Ⅱ. 해방(解放)이후
Ⅲ. 정치사상사적(政治思想史的) 평가
제 3 장 결 론
조소앙 연표
참 고 문 헌
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육성교에서 삼균주의까지』, 지영사, 2003.
ㆍ강만길, 『趙素昻』, 한길사, 1982. Ⅰ. 들어가며 : 왜 조소앙을 선택했는가?
Ⅱ. 내용소개
1. 내용요약
2. 저자소개
Ⅲ. 내용비평
1. 주요활동에 대한 저자의 해석
2. 인물의 활동 노선에 대
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