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대형 옹관묘로 살펴보았다. 영산강 유역은 고대사회에 독자적인 토착세력이 문화권을 형성하면서 존재하고 있었음을 보여주고 있다. 이들 옹관고분 중에서도 반남면 신촌리 9호분에서 출토된 금동관(金銅冠), 환두대도(環頭大刀)는 바로 그
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대형옹관묘 사회의 성장에 대한 시론, 백제연구 제 27집, 충남대학교백제연구소, 1997 * 목포대학교박물관, 나주시의 문화유적, 1999 * 박태호, 세계묘지문화기행, 서울 : 서해문집 * 박진섭, 환경과 전통, 그리고 장묘문화 * 선진국 장묘시설제도
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견되지만 유공광구소호는 전북서해안지역에서는 발견되지 않았다. 이중구연호는 서해안일대의 주구묘에서 주로 발견되지만 유공광구소호는 영산강유역의 3~5세기 대형옹관묘에서 주로 나타나는 점으로 보아 이중구연호는 유공광구소호에
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옹관고분에 자연스럽게 유입될 수 있게 되었다. 이후 나주 반남세력에 의해 주도된 옹관고분사회는 5세기말에 접어들어 급격한 사회적 위기를 맞이한다. 이는 5세기말에서 6세기 전반대의 고대한 방대형분의 산반적 출현, 외래 묘제의 등장,
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묘의 구조 또한 다양한 형태를 보인다고 했다. 이 후 전기가 되면 주구묘가 중심적으로 축조된다고 했는데, 이러한 분묘 구조의 통일화는 송국리형토기와 점토대토기 중 어떠한 토기문화의 영향인지 궁금하다. 또는 이 두 토기문화와 관련이
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논문 1건

묘의 중심지는 평양일대가 되는데, 집안에서 이 시기 무덤으로는 집안 오희분 4,5호분과 통구 사신총만이 현재 확인되었다. 6세기경에 완성된 이러한 무덤 형식은 고구려 멸망기인 7세기 중엽까지 계속된다. 강현숙, 1994, 「고구려 봉토석실분
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