|
모습에 대해 스스로 반성하고, 고쳐나갈 수 있는 기회를 제공하게 될 것이다. 1.최고선으로서의 행복
2.덕스러운 삶
3.지적인 덕
4.도덕적인 덕
5.아리스토텔레스의 덕론에 의거한 도덕교육
6.나의 사례
7.도덕 교과서에서의 지도방안
|
|
|
있어서 이성의 역할이 상당하다. 아우구스티누스는 신을 파악하는데 있어서 신앙에 의존하는데 비해 아퀴나스는 이성에 의존한다. 때문에 아퀴나스는 주지주의적 성향이 강하다. <들어가는 말>
<행복주의>
<자연법>
<덕론>
<주지주의>
|
|
|
출처 및 참고문헌
학문명백과 : 인문학, 최천규 외 59인, 형설출판사
아리스토텔레스 『니코마코스 윤리학』, 김남두·김재홍·강상진·이창우, 서울대학교 철학사상연구소, 2004 목차
1. 형이상학
2. 행복론
3. 덕론
4. 출처 및 참고문헌
|
|
|
1.들어가는 말
2.소피스트와의 비교
3.플라톤의 대화편에서 소크라테스와 플라톤의 구분
4.이성의 역할
5.대화법(문답법)
6.주지주의
7.행복론
8.덕론
1)덕의 교수가능성
2)덕의 단일성
9.지행합일
|
|
|
<인식론: 감각주의적 진리론>
1.감각경험: 진리에 대한 기준
2.개념
3.느낌, 감정
<원자론적 유물론>
<윤리학>
1.인간의 최고선: 쾌락 = 행복
2.덕론(아리스토텔레스류의 덕복일치에 반대)
3.개인과 사회
|
|
메뉴펼치기
