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출처 및 참고문헌
학문명백과 : 인문학, 최천규 외 59인, 형설출판사
아리스토텔레스 『니코마코스 윤리학』, 김남두·김재홍·강상진·이창우, 서울대학교 철학사상연구소, 2004 목차
1. 형이상학
2. 행복론
3. 덕론
4. 출처 및 참고문헌
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철학자의 `우주체계`
1. 이·태극·도의 형이상학적
본체세계
2. 이오지기의 형이하적 현실세계
3. 퇴계의 동방철학 우주체계의
천도관에 대한 이론적 기여
Ⅲ. `인도`의 심성론·도덕론·교육론
및 정치론
Ⅳ. 천인학
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데카르트의 철학과 사상
1. 학문들에 대한 고찰
2. 방법의 주요 규칙들
3. 몇 가지 도덕 격률들
4. 형이상학의 토대
5. 자연학적 문제들
6. 자연탐구를 더욱 진척시키기 위해 요구되는 것
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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형이상학의 지배아래 놓이게 되었다. 변증법은 이데아를 인식하게 되면 그 의미를 상실해 버린다. 따라서 변증법은 이데아론의 지배하에 있으며 플라톤의 변증법은 개념의 변증법이 존재의 변화와 연결되지 못하고 개념자체에 머물때 관념
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형이상학적 관념보다도 더 함축성이 있는 것이라 하였다. 그러므로 아리스토텔레스는 생성발전적 역사과정에서 그 본질을 경험적으로 파악하려는 것이다. 또한 정치형태에는 그들 자체의 내적 역사를 스스로 간직하고 있다는 진실을 발견하
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철학자 앞에 서 있는 내 자신을 발견하였다. 내 자신이 무척이나 초라했으며 자신의 이기심에 사로잡혀 남을 책망하고 원망하려 했던 내 모습이 무척이나 부끄러웠다. 이러한 초라함과 부끄러움은 칸트라는 위대한 철학자와의 대화 속에서
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철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트
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