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헤르만 헤세의 동화를 읽었지만 이런 기회로 나에 대해 반성해보고 잊고 있었던 어떤 것을 깨닫게 되어 무척 즐거웠다. 동화에 나오는 주인공들 역시도 어떠한 계기를 통하여 예를 들어 자신을 인도하는 지도자를 만난다거나 하는 식으로 진
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헤르만 헤세
Ⅱ. 독일의 극작가 - 베르톨트 브레히트
① 베르톨트 브레히트(1898 - 1956)의 생애
② 브레히트의 서사극과 ‘낯설게 하기 효과’
③ 브레히트의 연극 속에 나타난 서사극의 주요 기법들
➃ 브레히트의 연극
⑤ 브레히트
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Ⅰ. 불교와 터미널케어
Ⅱ. 불교와 불법
Ⅲ. 불교와 보살 및 아미타불
Ⅳ. 불교와 민간신앙
Ⅴ. 불교와 결혼
Ⅵ. 불교와 헤르만헤세
Ⅶ. 불교와 동해해역
Ⅷ. 불교와 정혜결사운동
1. 수심불교(修心佛敎)를 확립했다는 점
2.
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I. 서론 2
II. 본론 3
1. 헤르만 헤세와 『황야의 이리』의 관계 3
1) 헤르만 헤세의 방랑하는 삶 3
2) 『황야의 이리』 집필할 당시의 헤르만 헤세 6
2. 불멸인으로의 과정 7
1) 인간 형성 삼단계론 7
2) 2단계 9
(1) 「편집자 서문」
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유리알 유희(Glass Bead Game)란 헤세가 소설을 위해 창안한 것으로, 수평 철사줄들에 꿰어진 유리알들을 철학과 수학, 그리고 음악과 같은 학문들에 바탕을 두고 유리알을 늘어놓아 의미를 표현하는 놀이라고 한다. 그러나 정확히 어떤 놀이인지
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인도에 알 수 있어서 한편의 즐거운 영화를 보고 난 뒤의 느낌이 들기도 했다. 또 비록 헤세의 눈을 통해서 였지만, 추상적인 연구뿐만이 아니라 수많은 직접적 관찰과 여행을 요구하였기에 흥미로운 부분들도 있었다. 아쉬움이 남는다면, 어
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이었다. 그러나 목표로 알고 들어간 학교에서는 정작 한 소년의 꿈과 희망과 기대를 포용해 주지 못하고 그들이 내세워 놓은 관습과 규율에 따라오지 못하는 소년들이 좌절하고 고통받게 했다. 교육자의 문제일까? 교육 체계의 문제였을까?
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고 본다. 다만 자기 스스로 깨닫고 나의 주위에 마음을 열고 둘러보는 것이 항상 어렵게만 느껴지는 현실에 가능성을 열어주고 진정한 자아를 찾아가는 방법이 아닐까 싶다.
데미안을 읽으면서 더욱 성숙해져 가는 것 같았다. 짧은 시간이 이
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격렬하고 효과적인 충격을 티토에게 준 것이다. 이를 통해 티토가 크네히트의 후계자로서 그의 신념을 이어 받아 따르게 되었으리라고 예상할 수 있다. 요제프 크네히트의 일생은 끝없는 배움에 대한 열망을 지닌 학생이자 진정한 스승 이었
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될 수 있고, 모든 것의 본질은 같으며, 시간이란 실제 존재하지 않는 것을 존재한다고 생각한 것이며 순차성이 아닌 동시성이라는 것이다.
싯다르타는 많은 생각을 하게 하는 책이다. 우리가 흔히 아는 해탈이란 조용하고 경건한 곳에서 자신
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