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. 이는 아무래도 주왕조부터 내려오던 '尊王攘夷'(왕이 떠받들고 외적을 내치는)적 사고에서 기인한 듯싶다. 서론
1>도가란?
본론
2>도가사상의 주류인 노자와 장자.
3>도가의 이론
결론
4>도가에 영향을 받은 중국인들의 민족성
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노자와 장자의 사상
1. 노자(老子)의 사상
1) 노자(老子, BC 580?∼480?)
2) 저서
3) 사상
2.장자의 사상
1) 장자(莊子, BC365?∼BC290?)
2) 저서
3) 사상
Ⅲ. 노자와 장자의 사상적 특징의 상호비교
1. 노자와 장자의 사상적 일치점
2
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장자를 중심으로 하는 도가사상의 영향으로 이 단일사상이 더욱 강화되어 나타난다. 그런데 사실상 이 단일사상은 힌두교나 도가사상을 넘어서서 동서양의 모든 신비주의의 공통적 근원에 해당한다.
참고문헌
김학주 / 노자와 도가사상, 명
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노자와 21세기』, 통나무, 2000
오강남, 『도덕경』, 현암사, 2011
오강남, 『장자』, 현암사, 2011
Renard, John (2002), 《101 Questions and answers on Confucianism, Daoism, and Shinto》, New York, NY: Paulist Press
-11- 1. 노장사상
1) 등장 배경
2) 사상적 특징
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노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새로운 이해 - 진고응, 소나무, 1997
노자와 장자 무위와 소요의 철학 - 이강수, 길, 1997 1. 노자의 생애
2. 노자의 사상
3. 노자 사상의 전략적
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장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효,
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도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나타나 있는 사상은 결코 그의 천재성이
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대해 알아보았다.
지금의 ‘사람들’이 나올 수 있었던 것은 대학시절 서세옥을 가르쳤던 김용준, 장우성 선생의 묵법 영향과 사상들이 그를 새로운 실험정신의 수묵화 세계로 이끌어 나갈 수 있게 해주던 발판이었다.
선생들의 가르침과
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사상」(사회과학원), 1990년 10월호.
안찬규, "주민참여 활성화 방안에 관한 연구", 석사학위 논문(청주대학교 행정대학원, 1989)
오석홍, "분권화의 방향과 기능조직의 원리", 「지방행정」(지방행정공제회), 1982년 3월호.
이봉학, "지방행정의 주
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대해 시혜적인 태도를 취하거나 또는 주민들이 지방자치에 무관심한 것은 모두 잘못된 생각에서 비롯된 것임이 분명하다.
그 이유는 중앙정부의 측면에서 보면 중앙정부가 갖고 있었던 것이 아니기 때문이고, 주민들의 측면에서는 지방정치
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