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도교문화연구』 제22집, 한국도교문화학회, 2005.
유승국, \'송대 성리학 형성의 연원적 고찰(상)\',『대동문화연구』, 성균관대학교 대동문화연
구원, 1964.
이용주, \'주희와 도교-주자학 성립의 계기를 통해 본 유교, 도교 사상의 교차점\', 『종
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주자학의 영향
본인은 주자학의 특성과 주자학으로 귀결된 송대의 유학이 송대 이전까지 분립, 심지어 대립되었던, 다른 사상, 즉 불교와 도교를 어떻게 융합시켰는가를 알아보았다. 그것은 필요에 의한 강제적 흡수였다기 보다 중국사에 있
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주자학을 신봉하던 조선시대에도 사회 깊숙이 침투되었다. 이러한 도교의 허무취악적인 사상을 가장 잘 보여주고 있는 작품이 <구운몽>이다. 이 작품의 주제는 부귀영화란 일장춘몽에 지나지 않는다는 것으로 내용을 잠깐 살펴보면 하늘
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주자학(성리학)의 개념
Ⅴ. 주자학(성리학)의 특징
Ⅵ. 주자학(성리학)의 배경
1. 송대의 시대적 배경
2. 도교와 불교의 영향
3. 송학의 발흥
Ⅶ. 주자학(성리학)과 주자성리학
Ⅷ. 주자학(성리학)과 탈주자학적 유학사상
Ⅸ. 결론 및
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주자학)의 정의
Ⅲ. 성리학(주자학)의 인간관
Ⅳ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅴ. 성리학(주자학)의 심성설
Ⅵ. 성리학(주자학)의 전개
Ⅶ. 성리학(주자학)의 인물성동이론
Ⅷ. 성리학(주자학)과 이기철학
Ⅸ. 결론 및 제언
참
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