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도교사상연구회편, 『도교와 한국사상』, 1987, p 225
일원상이 금단을 상징하는 것으로 거론된 경우는 어떠한가? 금단이란 개념은 葛洪의 『抱朴子』에서 최초로 나타나는데 이에 의하면 금단은 金液(액화된 금)과 還丹의 합성어이다. 『포박
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도교의 원상징과 무극·태극, 한국원불교학회, 1996
김진석, 문학교육과 상징, 서원대학교, 2001
박미정, 향가의 기원성에 대한 유형적 고찰, 대구대학교, 2009
서철원, 건국신화의 여신 형상과 그 문화사적 의미, 한민족문화학회, 2010
여한구, 이스
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...... 4
도교가 지향하는 삶 ...... 5
도교 발전사 ...... 6
한국 도교의 기원과 역사 ...... 9
도교의 신봉자의 숫자와 분포 ...... 11
도교의 독특한 특징 ...... 11
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무극, 태극 등의 관념으로 온갖 사물의 근본을 강의하였는데 이는 대부분 역전에 의거한 것이다. 공, 맹은 근본적으로 이런 문제에 흥미가 없었으며 이런 문제를 논급한 적도 없었다. 요컨대 주돈이의 학설이 의거하였던 경적은 본래 공, 맹의
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도교의 무위자연의 리치에 대한 가르침, 그리스도교의 사랑 등이 모두 생명존중 사상들 이다. 이 생명존중 사상은 살아있는 생명이기에 함부로 해서는 안 된다는 단순한 윤리적 차원이 아니다. 한 생명을 내가 해치게 되면 그에 상응하는 보
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