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본 론
1) 유교의 영향
2) 유교의 시작과 역사
3) 유교의 중심인물 : 공자
4) 유교의 언행집 : 논어
5) 유교의 가치체계 : 도덕의 확립 + 경제의 건설
6) 유교와 정치 : 도덕의 확립
7) 유교와 경제 : 경제의 건설
8) 유교와 도교
3. 결 론
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것을 말하며 소박한 본성에 따르는 것을 말합니다. 순물은 자연의 자기의 사심과 주관을 버리고 사물의 자연스러운 변화에 따르는 것으로 이 모두가 도교적 인간관이라 할 수 있습니다.
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핵심이 되는 만물제동(萬物薺同)의 내용을 소개했다.
자유라는 것은 만물제동의 경지에 도달했을 때에 느낄 수 있는 것이며, 그 방법으로는 무위(無爲)라는 도교의 핵심사상을 행함을 제시할 수 있을 것이다.r 유교사상과 도교사상
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더 현실적이지 않았나 싶다. 특히 맹자가 가장 적절했던 것 같다.
맹자는 공자의 적절한 유가 사상에 정전제 등 민생 안정책까지 강구했고 더 나아가 신분제 해방의 태동까지 보여준 시대를 뛰어넘는 사상을 보여주고 있기 때문이다.
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것이므로 위험
경은 없으나, 식은 있음
식 =인식의 주체, 이것이 만물을 있게 하는 근원(인식=마음→ 윤회와 성불의 동인)
▷소승불교와 대승불교의 차이점
부처를 보는 입장: 소승-한명의 인간, 대승-여러명의 신(대승불교는 석가를 신비스럽
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도교 풍으로 꾸며져 있는 내부는 언제나 향냄새가 풍긴다. 역사-문화 박물관과 입구는 서로 틀리지만 중간의 문으로 왕래가 가능하다.
- 풍훙 고가 [Phung Hung Old House]
19세기 중엽 풍훙이라는 무역상이 자신의 상점으로 지은 곳으로, 전체적으
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도교적인 이상세게이면서 불교의 불국정토이자 민간신앙 속에서도 깊이 자리매김한 산이었다. 금강산을 그리는 것은 단순히 경치의 아름다움을 표현하는 것에 그치는 것이 아니라 이러한 이상 세계로서의 상징을 담아내야 한다.
결국 <금
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