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, 화이트가 견지했던 유럽 중심적 시각, 유럽 예외론적 시각은 신중히 재고되고 있다. 이와 같은 신중한 입장에서, 이 글에서는 인류의 ‘필요에 의한 또는 욕구에 의한 도구적 자연관’이 지구적 생태위기의 역사적 근원이라는 주장이 전개
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19세기에 들어서면서 미국은 서부 지역에 관심을 기울였다. 아직까지 불모지로 남아 있던 서부는 새로운 땅을 찾는 사람들에게 관심의 대상이 되었다. 사람들은 서부를 개척하기 위해 미시시피 강을 건너 서쪽으로 이동하였다.
자연을 자
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자연관에 있어서 도가사상과 상당한 정도로 내용을 공유하고
있다. 무엇보다도 주역을 양자 집단이 수용하고 있기 때문이다.
그러나 차이도 분명하다. 노장사상은 인간에게 자연의 이치가 통
용되는 천진난만한 어린아이의 지평으로 되돌아
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자연관이 존재하고 있는 것이 사실이다. 우리는 이러한 사상적 논의에 대한 분석이 자칫 동양사상이 파별로 다루어질 우려가 있다고 판단되어, 대표적인 유교철학만을 언급했다. 도교와 불교의 자연관은 각기 그 차이가 존재하지만 전체적인
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보존하자는 인간 중심적 환경 윤리와 다르다. 1. 동양의 자연관
2. 양자 물리학과 현대 생태학의 형이상학적 해석
3. 동양의 기 중심주의와 자연 생명 체계의 ‘온가치’
4. 결론: 서양 환경 윤리의 한계와 기 중심적 환경 윤리
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