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었기 때문이다. 또한 한 곳에 안주하지 못하고 항상 어디론가 흘러가야만 한다는 것도 그 이유였다. 하지만 도덕경 여덟째 장을 읽고 나서 조금씩 내 생각이 변화하고 있음을 느꼈다. 내가 그 동안 너무 자만하며 살아온 것이 아닌가.. 하는 생
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탐구해 볼 수 있는 시간이었다. 이 책을 10%도 이해하지 못했다고 고백할 수 있지만 다른 자기개발서 보다 200%의 깨우침을 얻어가는 것 같아서 매우 기분이 좋다. 아마 1년 뒤에 읽을 도덕경, 10년 뒤에 읽을 도덕경은 그 내용이 같을지라도 내게
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어렵지만 상상력으로는 받아들일 수 있는 그 신비함은 언어 중심주의가 아니라 이미지 중심주의라는 대안적인 새로운 사유체계와 닮은 점이 많으며 이렇게 이미지중심주의로 전환하며 이해할 때, 그 본래적인 진의가 전달될 수 있어 보인다.
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더 오랫동안 잊혀 진 채 자신의 시대를 기다릴 필요가 있다. 노자-도덕경 속에서 도덕적 교훈이나 삶에 도움을 주는 단편적 잠언을 기대하기보다는 자신의 시대에 담겨있는 문제의식을 관통하는 철학적 읽기를 시도하기를 해야 하겠다.
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아직 많고 성년이라서 다컸다고 매일 그렇게 생각했지만 아직은 어리다는걸 너무나 크게 알게 되었다. 노자말고도 공자, 맹자, 장자 등 다른 경전들도 읽어보고 싶다. ☙ 노자의 도덕경을 읽고...
-노자의 무위자연-
도덕경을 읽고...
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읽고 표현하는 독후 활동은 더더욱 어려움에 봉착한다. 하지만 독서는 자라나는 청소년들이 꼭해야하는 필수적인 과정이며, 청소년 시기의 독서의 중요성은 두말 할 필요가 없다. 그래서 고안한 것이 독서기록장의 알찬 내용 구성이다. 이것
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일치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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