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었기 때문이다. 또한 한 곳에 안주하지 못하고 항상 어디론가 흘러가야만 한다는 것도 그 이유였다. 하지만 도덕경 여덟째 장을 읽고 나서 조금씩 내 생각이 변화하고 있음을 느꼈다. 내가 그 동안 너무 자만하며 살아온 것이 아닌가.. 하는 생
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아직 많고 성년이라서 다컸다고 매일 그렇게 생각했지만 아직은 어리다는걸 너무나 크게 알게 되었다. 노자말고도 공자, 맹자, 장자 등 다른 경전들도 읽어보고 싶다. ☙ 노자의 도덕경을 읽고...
-노자의 무위자연-
도덕경을 읽고...
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둥글게 둥글게 살아갈 수 있는 방향을 제시 하는 것 같다. 그리고 마지막으로 이 저자의 졸저인 노자의 목소리로 듣는 도덕경을 쓸 수 있도록 해주신 저자의 은사님 정인재 선생님 같은 분을 나도 만나 뵙고 싶다는 생각과 옆에서 도와 주셨다
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더 오랫동안 잊혀 진 채 자신의 시대를 기다릴 필요가 있다. 노자-도덕경 속에서 도덕적 교훈이나 삶에 도움을 주는 단편적 잠언을 기대하기보다는 자신의 시대에 담겨있는 문제의식을 관통하는 철학적 읽기를 시도하기를 해야 하겠다.
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아니고 인간 스스로가 도덕을 바르게 믿고 깨닫지 못하기 때문이다. 이 현상을 극복하기 위해선 순수자연의 태도를 깨달아야 하는데 이를 위해서 무위,불학,불욕을 말하며 ‘見素抱樸’,‘少私賓欲’을 권장하는 것이다. 그리고 이것을 자기
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읽고 표현하는 독후 활동은 더더욱 어려움에 봉착한다. 하지만 독서는 자라나는 청소년들이 꼭해야하는 필수적인 과정이며, 청소년 시기의 독서의 중요성은 두말 할 필요가 없다. 그래서 고안한 것이 독서기록장의 알찬 내용 구성이다. 이것
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도덕경에 나오는 동물을 가리키는데 與는 겨울의 냇물을 건널 때처럼 의심이 많은 동물이름이며 猶는 사방을 두려워하는 겁이 많은 동물이름이다. 다산의 여유당기에 따르면 자신이 어려서부터 공부에 몰두하여 ‘의심하는 마음’을 가지지
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도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先秦政治思想에서의 天의 성격, 한국정치학회보 제30
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일치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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