|
발달수준을 가지고 있을 것이다. 그러므로 가치갈등학습에서 나타난 아동들의 개인적인 생각이나 느낌을 교사는 좋은 평가자료로 활용할 수 있는 형성평가의 장으로 활용할 수 있을 것이다.
8. 초등학교 현장에서의 콜버그 이론의 한계
1. 콜
|
|
|
도덕 발달이론은 물론 도덕 행위보다는 각 딜레마 상황에서 도덕 판단을 내리는 기준을 마련하는데 주력하는 경향이 있다. 하지만 현장에서 이러한 교육과 더불어 실천 교육을 실시한다면 아이들에게 더욱 높은 수준의 도덕 발달을 야기할
|
|
|
교육부(1997), 도덕과 교육과정, 교육부
교육인적자원부정책연구(2001), 초등도덕교육
서강식(1999), 도덕·윤리과 수업 모형, 서울 양서원
서강식(1999), 초등도덕과 교육과정 및 평가, 서울 양서원
이구재강민석 옮김(1990), 현대 도덕교육방법론, 서
|
|
|
도덕적 덕들을 발달시켜 갈 수 있는 학습과 생활의 구조를 제공함으로써 현대 공동체주의 윤리가 추구하는 사회 건설에 공헌하게 되는 것이다.
참고 문헌
<단행본>
변영계ㆍ김광휘 공저, 「협동학습의 이론과 실제」(서울: 학지사, 1999)
|
|
|
학습이론, 즉 구성적 지식관에 근거해서 교수 규범 이론을 추론하게 된다. 특히 넷째로 도덕관에 관한 새로운 시각이다. 하버마스가 대화윤리에서 해결책을 모색한 것처럼, 전통적으로 절대적인 도덕관을 해체하고 합의 도덕규범의 정당성을
|
|
|
1. 배려윤리 등장배경
2. 배려윤리교육의 이론
3. 도덕교육 네 가지 구성요소
4. 배려윤리의 비판적 관점
Ⅲ. 사례
[사례1] [사례2]
- 배려윤리 관점에서의 분석
- 초등학교 적용사례
Ⅳ. 교수 ? 학습방법
Ⅴ. 느낀 점
|
|
|
론
Ⅱ.흄의 이론
1. 인간의 정신에 나타나는 모든 표상
: 인상(impression)과 관념(idea)
2. 흄의 윤리설
Ⅲ. 사례적용 및 분석
1) 나의 사례
2) 또 다른 사례
3) 공감 결여의 부정적인 사례
-사이코패쓰
-소시오패쓰
Ⅳ. 도덕교육의 적용
(1) 수
|
|
|
공감 훈련
1. 공감의 정의
2. 공감이 필요한 이유 Ⅲ. 결론
3. 공감의 수준 참고문헌
ⅱ. 흄의 공감
1. 데이비드 흄 (David Hume)
2. 흄의 공감이론
|
|
|
도덕과 교과용 도서 구성 체제와 활용, 전남학습지도동·하계강좌회
김춘일(1999) : 창의성 교육, 그 이론과 실제, 서울 : 교육과학사
김영천(1999) : 네 학교 이야기 - 한국초등학교의 교실생활과 수업, 서울 : 문음사
문용린(1988) : 도덕과 교육, 서
|
|
|
도덕적 단계는 문화적 교육의 결과가 아니며 아동의 자발적 행동의 결과라고 한다. 그의 견해대로 라면 도덕성발달에서 교육이나 사회화는 필요없다는 결론을 내릴 수 있는 것이다. ④ 그의 이론은 문화적 보편성을 지니고 있는가의 문제이
|
|
메뉴펼치기
