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할 수 있기 때문이다. 여교사들은 청소년기의 소녀들이 자신들의 고유한 목소리의 상실과 진실되지 못한 관계 형성에 저항할 수 있도록 끊임없이 고무시켜 주어야 한다는 점을 강조하고 있다.
셋째, 구체적인 도덕교육의 방법론과 관련하여,
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도덕 발달은 다른 모든 발달처럼 일정한 원칙을 가지고 진행되므로 하룻밤 사이에 지고의 도덕군자로 변신할 수 없다.
② 단계들은 계층적 통합을 이루고 있다는 것이다. 낮은 단계는 높은 단계의 도덕적 추론을 이해하지 못하지만, 높은 단
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수 없다. 따라서 儒家와 道家의 사상적 내용의 중심 개념인 道는 인식론적 입장에서 지속적인 이론적 규명과 경험론적인 체득 그리고 직관적인 노력의 자세가 요구 된다고 할 것이다. Ⅰ.緖論
Ⅱ.道家의 道德觀
Ⅲ.儒家의 道德觀
Ⅳ
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발생한다.
3. 한계
사용자는 근로자가 당해 노조에서 제명된 경우, 유니온 숍 조항을 근거로 그에게 신분상의 불이익한 행위를 할 수 없다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 소극적 단결권의 인정여부
Ⅲ. 단결강제의 범위
Ⅳ. 유니온 숍(union shop)조항
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행할 자신이 있는가에 대한 불확실성 때문에 타인의 도덕적 행위의 당위성에 대해 판단하기를 주저하게 된다. 따라서 내가 그러한 입장에 처하게 된다면 그것 보다 잘할 자신이 없는데 무엇이라고 그것에 대하여 말할 수 있는가로 귀결된다.
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할 것이다. 또 두레를 몇 개로 어떻게 구성할 것인가 하는 문제에서부터 학년 및 학생 수 등도 고려되어야 할 것이다. 뿐만 아니라 학부모들로부터 평가의 공정성 문제 등이 제기될 수 있으며 이에 대한 충분한 고려 속에서 구체적인 평가 기
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수련지도자 직무연수교재(1998), 실천적 인성교육을 위한 심상 수련 활동의 길잡이, 서울특별시 교육청
○ 이창갑 외(1981), 인간중심 교육 탐색, 서울 : 배영사
○ 한국 교육 출판(1994), 인성 지도 자료집, 서울 : 한국 교육 총판 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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도덕적 관심과 동기에 초점을 둔 피터스의 ‘합리적 열정’을 주목하면서도 자존감, 자기 통제력과 선을 추구하는 의지력 등을 제시하였다.
(3) 도덕성의 행동적 요소
크게 행위능력과 도덕적 행위 습관으로 구분하여 제시할 수 있다. 도덕
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도덕성 발달 단계의 일반 원리에 비추어보면 이런 상정도 일관성이 결여된 것이라고 할 수 있다.
⑦ 도덕성은 아동기에서 성인기에 이르기까지 발달하며, 남성은 여성보다 한 단계 더 높은 발달단계에 이른다고 하여 도덕 수준의 성차를 주
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수양과 주체적 자아의 확립을 통해 이 문제에 대한 답을 하고자 한다.
다른 사람을 안다는 것은 지혜롭다고 할 수 있다. 그러나 자기 자신을 안다는 것은 단순한 지혜가 아니라 진정한 밝음이다. 남을 이기는 것은 단순히 힘이 있느냐 없느냐
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