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경덕왕이 충담사에게 “찬기파랑사뇌가는 그 뜻이 아주 높다는데, 과연 그런가?”라고 물은데서 비롯.
배경 - 일반적으로 다섯 줄 향가를 사뇌가라 하는데, 이는 향가가 민요에 있는 형식을 받아들여 가다듬는 경험을 누적한 결과 마침내 세
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Ⅲ. 향가의 특징
Ⅳ. 향가의 율격
Ⅴ. 향가의 민요적 성격
Ⅵ. 향가에 나타난 사상적 배경
1. 풍요
2. 도솔가
3. 안민가
4. 제망매가
5. 원앙생가
6. 도천수대비가
7. 찬기파랑가
8. 혜성가
9. 우적가
Ⅶ. 결론
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도솔가를 지어 물리친 월명사를 기억하고 있었기 때문이며, 그런 인물이라야 나라안의 여러 어려움을 해결한 구국의 대방을 제시할 수 있는 이른바 '榮服僧'에 값하는 사람으로 생각했기 때문이다.
治理歌 계통의 노래인 安民歌의 저변에는
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경덕왕은 불교의 힘을 빌어 나라의 위기를 극복하고자 하였다. 이전의 월명사에게서 <도솔가>를 받은 것이나, 충담사에게서 <안민가>를 받은 것은 승려로서의 그들의 불심을 빌고자 한 것이다.
그리고 설사 『논어』의 한 구절이 <
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도솔가(兜率歌) - 월명
6. 모죽지랑가(慕竹旨郞歌) - 득오곡
7. 처용가(處容歌) - 처용
8. 혜성가 - 융천사(融天師)
9. 원왕생가(願往生歌)
10. 원가(怨歌)
11. 제망매가(祭亡妹歌) - 월명사
12. 안민가(安民歌) - 충담사
13. 도천수
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향가의 하위 장르
4-1. 민요(民謠)계 향가
4-2. 사뇌가(詞腦歌)계 향가
5. 향가의 형성과 쇠퇴
6. 작품의 해석, 설명
6-1. 4구체 ‘도솔가(兜率歌)’
6-2. 4구체 2연형(8구체) ‘처용가(處容歌)’
6-3. 10구체 ‘혜성가(彗星歌)’
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도솔가>와 <안민가>의 경우에는 경덕왕이 승려, 월명사와 충담사에게 직접 짓도록 명령한 향가들로 각각 변괴를 물리치고 왕과 신하와 백성이 서로 지켜야 할 본분을 밝히는 내용으로 민심 안정을 도모하는 노래이다. 원성왕 대에는 <
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경덕왕대에 도솔가, 산화가 등의 향가를 짓고 피리를 잘 불어 달이 가기를 멈출 정도였다고 전하는 월명대사가 있었다.
* 사천왕사터 목탑터 기단부 추정도
국립경주문화재연구소가 사천왕사터를 발굴조사하고 있는데, 회랑터와 함께 조사
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자연적인 기이한 일이 일어나게 된다. 그래서 융천사가 노래를 지어서 그것을 불렀더니 별의 괴변은 즉시 없어지고 일본군사가 제 나라로 돌아감으로써 도리어 경사가 되었다. 혜성가에서 융천사가 노래를 지어서 그것을 불렀더니 별의 괴변
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