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이 좋지 않은 일이라고 생각했을 것이다. 그래서 왕의 부탁도 부탁이거니와 백성들의 마음을 안정시켜주고 더 나아가 신라가 미륵이 보살피는 이상국토가 되길 바라는 마음에서 노래한 것이 아닐까싶다.
월명사가 <도솔가>를 짓고 난 후
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이다. 여기서 제의적 성격을 띠고 있다는데, 왜 그렇게 생각하나? 이것은 신라의 화평을 기원하는 군중적인 성격의 노래이다. 이일병현의 현상을 다시 해석해 보면, 가짜의 해 하나가 사라지기를 바라고, 딴 마음을 버리고 미륵좌주를 모셔,
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월명사는
"저는 국선의 무리에 속해 있으므로 다만 향가만 할뿐이고 범성에는 익숙지 못합니다." 하고 대답하였다.
왕은 "이에 인연 있는 중으로 뽑혔으니 향가라도 좋다."
하고, 그에게 노래짓기를 청하였다. 이에 월명사는 도솔가를 지어 바
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이었고 그 이야기가 구전되면서 백성들의 정서에는 자연스럽게 부처의 공덕신앙이 투영되었을 것으로 생각된다.
Ⅶ. 결론
향가란 본래 중국의 노래에 대한 ‘우리의 노래’를 뜻하는 명칭으로, 보다 좁은 의미로는 신라 시대부터 고려 초기
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이 노래는 종교적 신심으로써 신격(神格)을 환기하고 나아가 초월적인 신격에 의하여 자신이 구제되기를 기원하고 있다는 점에서 종교적 서정시의 경지에 이르렀다고 말할 수 있다.
14. 우적가(遇賊歌) - 영재
自矣心米(제 마자매:제 마음에)
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이 높다는 증거에 우리나라 차문화에 희망이 보였다. 주제는 차의 전통적 문화적 계승 의미와 효능, 대중화를 위한 방안이지만 차에 대한 기본적이 내용들을 넣음으로써 차의 이해도를 높여 그것의 중요성과 계승의 의미를 더 부여하고자 했
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이 점점 완숙해졌음을 알 수 있다. 만약 그가 약관 삼십 세의 젊은 나이로 요절하지만 않았던들 그는 영국의 어느 시인보다도 훌륭해졌을 것이다.
Ⅳ 결론
지금까지 셸리의 작품을 분석하며 살펴본 영국의 낭만주의 작품의 의미와 작가관을
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이 서로에게 의존하는 운명공동체라는 인식은 또 다시 자연을 대상화, 타자화한다는 한계를 가지고 있다. 인간이 자연만물에 대해 하나님께서 창조하신 방식으로, 그리고 하나님께서 통치하시는 방식으로 접근해야한다.
이런 의미에서 버나
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의미를 찾아낸다. 범인의 눈에는 잘 보이지 않은 아름다움을 찾아내어 독자에게 보여주는 비범한 눈을 그는 가졌다. 어릴 적부터 워즈워스는 시냇물이나 언덕, 이름 없는 야생화나 바람 등 모든 자연은 살아있는 신의 반영체라는 생각을 가지
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이다.
여행과 수련은 조금 다른 면이 있기는 하지만 체험을 통해 생각의 폭을 넓히는 것은 비슷할 것이다.
무슨 일이든 마찬 가지겠지만 어떤 마음으로 참가하는가에 따라 결과는 상당히 많은 차이가 나타날 것이다. 마지못해 억지로 참여 하
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이다. 그런 때일수록 먼저 스스로 마음을 다지고, 세상엔 나 혼자가 아니라 나를 지켜보고 있는 주위 사람들이 있다는 사실을 생각해낼 것이다.
중학교 시절 도덕 선생님께서 가르쳐주신 "나이 서른에 우린" 이라는 노래가 생각난다. 그때는
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의미에서 누군가를 가르친다는 것은 참 값지고, 보람된 일이라고 느꼈습니다. 더군다나 가장 다른 사람의 도움이 필요한 유아기의 아이들을 가르치고 인도하는 일은 가장 값지고 복된 일이라고 생각했습니다. 유아들은 국가 백년대계의 초석
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신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로 나누어서 볼 수 있습니다. 1기는 무신란 이후부터 조선건국 전까지이고, 2기는 임진왜란 전까지입니다. 문학을 주도하는 층과 주류 문학이 어떠한 갈래였는지에 따라
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■마지막으로 정말 꼭 하고 싶은 말 있는 사람 해 보세요.
자기소개서
최선을 다하는 최고를 꿈꾸는 열정과 패기로 뭉…
혹시 울랄라세션의 노래 서쪽 하늘에 대해서…
현재 재학중인 대학교에서, 이제는 학생회장보다…
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노래를 하는 것이 아니라 언어에 어려움이 있는 사람들과의 원활한 대화를 위한 의사소통 수단으로서 역량 강화를 위한 선택이었습니다. 점자까지는 아직 범위를 넓히지 못했지만 다양한 봉사활동을 통한 수화로의 선택은 저에게 큰 의미를
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