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도라는 개념을 도입하여 설명하고
있다.
그러한 존재성 여부에 따른 근보적인 차이점은 아주 첨예하게 다른 결과를 초래한다. 절대적
진리의 존재가 확립되지 않은 상황에서, 진리의 시발점이였던 사실은 진리 그 자체로 여겨
게 되는 상황
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설명에 의해서도 알 수 없다. 이를 설명한 말은 결코 진실이 아니다.
노자에 의하면, 만일 알고 있다면 그것을 이야기해서는 안 되며, 얘기한다면 그때는 잘 알지 못하는 셈이 된다. 그렇다면 노자 자신 큰 모순에 빠지게 된다. 만일 그가 알지
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도 올 것이라고 주장하기도 한다.
2. 시작도 끝도 없다
그러나 과연 그와 같은 전형적인 시간개념으로 우주의 시작과 끝을 설명할 수 있을까? 시간을 역으로 흐르게 해서 우주가 점점 축소될 경우 상상조차 할 수 없는 고온, 고압의 고에너지
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도 모른다. 물론 이러한 주장들은 그 기반에, 이순신의 죽음은 \'전사\'라는 의식이 강하게 깔아 두고서 제기된 것들이다. 하지만 이를 통해 나는 이순신의 최후의 모습을 굳이 \'자살\'이나 \'은둔\'이라는 심증에 기반한 주장으로 설명할 필요
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도의 깨달음과 진리 문제 [도 깨달음 진리론, 도 깨달음 대응설, 도 깨달음 정합설, 도 깨달음 실용설, 도 깨달음 동양철학, 도 깨달음 진리 관계, 도 깨달음 소개, 도 깨달음 조사, 도 깨달음 분석]
Ⅰ. 서론
“도를 아십니까”
우리는 심심
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