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문에 수학, 과학과는 담을 쌓고 있는 나부터 한심스럽게 느껴짐은 당연한 이치가 아니었나 생각된다.
좋은 책과 좋은 사람의 공통점은 자신에게 자극을 줄 수 있다는 것이다. 이 책은 100년도 안되는 길지 않은 삶을 지적 허영이 아닌 평생을
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도쿄대생은 바보가 되었는가. 서울: 청어람미디어
다치바나 다카시(2004). 이규원 옮김. 뇌를 단련하다. 서울: 청어람미디어
박찬준(2002). 교육, 그래도 희망은 있다. 서울: 다지리
조희성(1996). 대학이란 무엇이며, 무엇을 위한 대학교육인가?
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외우는 것이 아니라 단 한번이라도 자신의 생각을 글로 써보며 표현할 수 있어야 한다는 것이다.
우리는 대중문화와 인터넷이라는 매체를 통해 하루에도 수많은 정보를 접한다. 인터넷만 연결되어있으면 얼마든지 단순지식을 찾을 수 있는
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일본에만 해당되는 현실이 아닌 현재 우리나라의 대학가의 모습이라고도 할 수 있는 책의 내용은. 한사람의 사회로 나가기 이전의 전초전으로서 그 소중한 시간동안 본질적으로 댜양한 것들에 대하여 접하여 알아가고 탐구할 수 있는 지식의
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측면에서 문제점을 지적하고 그 해결방안에 대해서 말하고 있는 책이었다. 우리나라의 교육과 비슷하다는 생각이 들었고, 교양을 쌓는 것이 정말 중요하다는 것을 새삼스레 알게되었다.
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되었는가의 대답은 간단하지 않다. 지성적인 윤리관을 바탕으로 문명 개화론을 썼던 전기의 그와 후기의 후쿠자와는 별개의 인간인가? 문명 개화론은 단지 술책에 불과한 것인가.
지금 어떤 판단을 내리기 전에 오늘날 일본이 위대한 지성으
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