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, 하층과 연결된, 통치질서를 비판하는 문학에서 서서히 준비되고 있었다. 사림문학과 심성에서 우러나는 소리
1. 김종직과 그 제자들
2. 왕도정치의 이상과 문학
3. 서경덕·이황 이후 도학의 노선
4. 선조 때의 상황과 사림문학
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도학가들은 기실 표면적으로 문학세계에서 추구한 바가 다르고 완전한 대립구조를 이루고 있는 것 같지만, 이들이 대립하게 된 이유가 문학에서 추구하는 노선이 달라서가 아니라 결국은 그들이 얽혀 있던 정치적 대립으로 봄이 더욱 옳을
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도학의 태산북두 조광조』, 성균관대학교 출판부, 2006.
임채영,『조선의 위대한 패배자들』, 경덕출판사, 2008.
정두희,『조광조 평전』, 아카넷, 2000.
최락도,『우리시대에 조광조가 있다면』, 푸른샘, 2002.
함규진,『108가지 결정』, 페이퍼로
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도학파의 대립된 위치에서 논쟁을 해나감으로써 수정된 노선을 표방하지 않으면 안되었던 것이다. 도학을 존중하되 사장도 무시할 수 없다는 논리가 그 같은 과정에서 도출되었다. 이 논리에 이미 도학을 전제한 만큼 사장학 그 자체가 어느
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노선을 견지했으나 김부식 일파의 횡포에는 반발하고 나섰고, 뒤에는 서경 천도파의 주장에 동조했으며 말년에는 불교를 믿으며 참선에 몰두했다. 鄭知常은 묘청과 함께 서경 천도를 본격화한 인물이다. 그는 자기 향토의 정서를 살리면서
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