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<한글창제>
<악장>
<국악의 정비>
<시조>
<가사론>
<도학파와 사장파>
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도학파의 의리사상』, 성균관대학교 동아시아학술원, 2006.
이재호, 『조선사 3대 논쟁』, 위즈덤하우스, 2008.
최영성, 『한국유학통사 - 上』, 심산 출판사, 2006.
한국인물유학사편찬위원회, 『한국인물유학사』, 한길사, 1996.
논문
김길락, 『양
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도학파(道學派)와 사공학파(事功學派)의 공적 합리성에 관한 논쟁 -주희(朱熹)와 진량(陳亮)을 중심으로-. 철학연구, 28(0), 103-119.
Seung Hwan Lee. (2004). Debate on Public Rationality between Zhu Xi and Ch`en Liang. Journal of The Society of Philosophical Studies, 28(0), 103-119.
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도학파 문인이든 문장은 어디까지나 도를 담아야 한다는 논리는 조선초의 문인들과 다른 점이 없다. 또한 도학파들의 지치주의에 입각한 문학관 역시 경세적 효용성을 중시한 견해로 기치에 있어선 별다른 바가 없다.
중종조 사장파와 도학
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도학파의 의리사상, 개화 사상과 애국계몽운동
위 주제와 관련하여 연차적으로 교육, 연구 지표를 제시하고, 이를 근거로 평가하도록 한다. 교육과 연구의 주요 내용은 한국 전통사상의 근대적 전이과정과 근대의 서양 문화 수용과정에서 이
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도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義
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도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理
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