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본다면 좀 더 많은 논제거리가 나올 수 있을 것이라 기대한다.
3. “독본은 자기 나름의 ‘근대적 이정(里程)’을 명시하고 배타적으로 견인하는 매체이자 제도” 구자황, ‘독본(讀本)’을 통해 본 근대적 텍스트의 형성과 변화, 상허학보 제1
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통해 본 근대적 주체형성에 관한 연구」『광고학연구(Journal of advertising)』, (서울: 한국광고학회, 2004)
7. 마정미, 「한국 근현대 광고와 근대성 : 개화기 광고부터 현대광고까지」『고대문화 54호』, (서울: 고려대학교고대문화편집위원회, 2001)
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통해본 조선 초기 여성의 지위. 『가족과 문화』, 13(2): 159-177
주희(1999). 『주자가례』임민혁 역. 서울: 예문서원.
한국여성개발원(2005). 나이로비 미래전략의 이행에 관한 중화인민공화국 보고서 1994
http://www.kwdi.re.kr/board/view.php?db=wotrend1&categor
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통해 본 문화 산업 비판」한국문예비평연구 제21집 2006
문화관광부. ‘참여정부 문화정책 평가와 전망’ www.mcst.go.kr
위키디피아 백과사전 www.wikipedia.org
한국콘텐츠 진흥원 www.kocca.kr
------------- Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 문화
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근대적 규율, 근대주체와 식민지 규율권력, 문화과학사
김동춘(1996), 사상의 전개를 통해 본 한국의 근대 모습, 역사문제연구소 편, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사
민두기(2001), 시간과의 경쟁: 동아시아 근현대사 논집, 연세대학교 출
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