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의 양식이 있고 고유성이 존재한다는 것이다. 문화양식, 민족성, 고유성은 ‘우수하다’, ‘미개하다’라고 이분법적으로 규정지을 수 있는 것이 아니라, 우리에게 맞게 얼마나 주체적으로 소화를 하느냐가 중요하다
‘존로크’를 위대한 사
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로크의 사상이 머릿속으로 정리가 되는 듯 했다. 결론적으로 로크의 통치론은 하늘로부터 부여받은 권리를 토대로 자연 상태에서 벗어난 또 다른 형태의 공동체가 존속하게 되는 이유와 이러한 공동체에서의 권력을 행사하는 것과 그 목적에
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존하고 복지를 챙기는 일에는 신경 쓰지 않는다. 법률이 규정하는 바를 넘어서까지 신민들을 억압한다면 그 통치자는 인민들의 권력을 위임받아 통치할 자격을 상실하게 된다. 이것은 국왕이든 하급 관리이든 간에 신분 및 계급을 막론하고
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존할 수 있는 것이 무엇인가를 어떻게 판단할 수 있고 또 판단해야 하는지에 대한 그의 생각상의 변화였다. 이런 판단을 전적으로 통치자에게 맡겨두는 대신, Ⅰ. 로크의 생애와 시대적 배경
Ⅱ. 신뢰의 정치
ⅰ) 『관용에 관한 시론』
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존재한 다.
둘째, 자연 상태에 대해 홉스는 고독하고 잔인한 무법의 상태라고 보았으나, 로크와 루소 는 평화와 자유를 누리며 행복한 삶을 사는 상태라고 보았다.
셋째, 홉스는 군주 주권론을 주장하며 국민은 자신의 권리를 국가에 양도하고
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