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이 세상을 떠난 후에도 남아 있는 사람의 마음속에 여전히 남아서 아름다운 빛이 되어 지켜 준다고 믿는다.
사랑하는 마음으로 슬픔을 견디어 낸 오브 아저씨와 서머 그리고 나는 앞으로도 세상을 비추는 해처럼 따뜻하게, 밤 하늘의 별처럼
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실천하는 참인간’을 이 사회는 요구하고 있기 때문에 그에 부합되는 참모습을 생활 속에 심어야 합니다.”
끝으로 작품 『손도끼』를 한마디로 줄이면 극한 상황을 꿋꿋이 헤쳐 나가는 諭藪?인내 그리고 지혜가 아울러 생명의 존귀함을 실
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있었다.
우리는 흔히 판타지 문학 하면 기상천외하고 주술적인 내용이 담긴 문학을 생각한다. 『워터십 다운의 열한 마리 토끼』는 신화와 종교, 역사에 바탕을 둔 단단한 판타지 문학의 전형을 보여 주고 있다. 마법 같은 내용이 전혀 없지
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자들의 통함인지.
가장 뭉클했던 장면은 훈필이 아버지가 가출에서 돌아온 아들을 때리거나 혼내지 않고, “성공해서 돌아왔냐?”고 단 한 마디 물어 보는 대목이다. 눈물이 왈칵 쏟아지는 그런 장면이었다. 성장의 의미를 묵묵히 인정해 주
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에 매혹되어 루브르의 어느 구석에서 발을 떼지 못하는 것이다. 수백 년 전과 똑같이, 외면에 치중한 나머지 내면에 담긴 진실을 경시하는 오늘날의 우리이기에 ‘모나리자’는 그토록 큰 감동으로 다가오는 것이다.
한결같은 신비로운 미소
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사계절출판사, 1999.
윤명철, 『장수왕 장보고 그들에게 길을 묻다.』 포럼, 2006.
이덕일, 『고구려 700년의 수수께끼』, 대산출판사, 2000.
이덕일김병기, 『고구려는 천자의 제국이었다』, 역사의아침, 2007.
김부식 지음 김종성 해설, 『삼국사기
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출판사, p.67
한규석 외(1998), 『한국 문화와 한국인』, 사계절, p. 48
■ 학위논문 ■
김은미(2001), 『겸손 언행의 문화 심리학적 분석』, 중앙대 박사학위 논문, p. 10
문정임(1994), 『해외 마케팅전략의 문화적 환경에 대한 고찰』, 숙명여대 석사
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출판사.
---------. 2001. 레저스포츠총론. 형설출판사.
남동현. 2002. 해양스포츠관광 경영론. 서울 : 대경북스.
목진용, 박용옥. 2002. 해양레저산업의 법제 개선방안. 한국해양수산개발원.
문화체육관광부. 2008. 2007 관광동향에 관한 보고서.
박승환.
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출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중. {한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 규태. {한국인의 의식구조: 한국인은 누구인가?} 서울: 신원문화사, 1983.
-논문-
김 윤정, 정 선아. [청소년의 노인에 대
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출판사, 1997)
3. 소비의 사회 - 이상률 (문예출찬사, 1991)
4. 현대 패션에 나타난 스타의 신체 이미지에 대한 시뮬라시옹 연구 - 이송림
(한국지역사회생활과학회지(2008) 제 19권 3호) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ)시뮬라시옹
ⅱ) 대중매체문화
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(주)사계절출판사에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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독후감
5.1 서론
5.1.1 책 소개
5.1.2 주제 소개
5.1.3 목차 소개
5.2 본론
5.2.1 마리아의 인생에 대한 변화와 선택
5.2.1.1 11분 동안의 대화를 통한 마리아의 성장
5.2.1.2 마리아의 변화를 이끈 선택과 그 의미
5.2.2 시간과 인생의 의미
5.2.2.1 11분
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론이고 법률출판사에서 법전 교정교열, 사설학원에서 중학생을 위한 신문 논설 교재를 제작하는 아르바이트를 하는 등의 경험도 쌓아 왔습니다.
현재 방과후지도자 및 독서논술지도사 교육을 수료하였으며, 한국 아동 지도사 검정 평가원의
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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