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가지고 있다.
, 시민과 정치 엘리트간의 토론회 등을 실시하고 지방자치제도를 활성화하는 방안이 검토되어야 한다. 아래에서는 시민의 적극 시민단체에 가입을 하여 시민단체의 재정적인 자립도를 높이고 적극 참여의 자세를 가지는 게 중
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엘리트들에 의해 확립되고 조정되는 제도이며 사회 엘리트의 이익에 봉사하는 것에 지나지 않는다.
② 사회복지대상자의 문제는 거의 대부분 억압적인 사회제도의 결과이다. 사회복지제도의 목적은 복지수혜자로 하여금 억압적인 사회에
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가지고 과거를 바로보지 않는다면 결코 청산되지 못할 일이다. 친일 문제는 장롱 속에 간직할 낡은 사진처럼 빛바랜 과거 또는 해묵은 감정싸움이 아닌 바로 우리가 알아야할 권리이자 의무이다.
<<참 고 문 헌>>
국회사무처,「대한
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권리를 포기하고 살았던 것이나 마찬가지라는 생각마저 들게 되었다.
일부 사람들은 '국가를 이끌어 가는 집단은 소수의 엘리트들이다' 라고 이야기한다. 하지만 나는 그러한 의견에 반대를 했었다. 왜냐하면 요즘 같이 교육수준이 높아지고
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가지고 있다.
안분편은 ‘분수를 지키어 편안하라’는 내용이다. 세상의 사물이 각자에 맞는 위치와 역할이 있듯이 사람도 그러하고 알맞는 위치와 역할은 우리들을 평안하게 하며, 알맞지 않은 행위는 자신과 주위 사람들을 불편하게 한다
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있다. 그렇듯이 역사교과서만으로도 과거를 다 알 수 없지 않은가. 교과서에만 나온 역사가 아닌, 과거제도를 통해 이해되는 조선시대의 모습. 기타 여러 가지를 통해 이해할 수 있는 여러 가지 모습이 모아지고 합쳐지면 조선시대의 실제 상
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수행하는지 설명하고 있다. 1. 들어가면서
2. 세계화-글로벌화 이제는 필수
3. 렉서스와 올리브나무의 의미
4. 세계화는 덫인가 기회인가 – 내용 요약?
5. ‘성공하는 국가의 특징 아홉 가지’를 나에게 접목하기
6. 마치면서
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희생되면서 그의 가족을 '덕기'에게 부탁한다. '덕기'는 앞으로 어떤 삶을 살아야 할 것인가를 곰곰히 생각한다.
■ 맺음말
<삼대>가 자본주의가 낳은 온갖 폐해를 그리고 있으면서도 그 폐해의 원인에 대해서는 파고들어가지 않는다는
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엘리트에 의해 주도되는 위로부터의 세계화(신자유주의적 세계화)는 반대한다. 우리는 인권단체, 노동조합, 여성단체, 환경단체 그리고 농민조직의 민중적 연대에 기초한 세계화(밑으로부터의 세계화)를 추구하여야 한다. WTO는 부분적으로
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가지 방법이 있다. 하지만 이러한 방법의 성공률은 방법의 종류에 따라 결정되는 것이 아니라 그들이 채택하고 방법이 시기에 맞았느냐 맞지 않았느냐에 의해 결정된다. 즉 군주가 시기 적절하고 정책을 변화 있게 채택한다면 시류(時流)가
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