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러나 그 화살 끝에 깃을 달고, 화살촉을 잘 갈아서 쓰면 더욱 깊이 박히지 않느냐?”이 말에 자로가 절을 하며 “가르침을 공경히 받들겠습니다. ”라고 하였다(공자가어 , 자로초견).
그 후 자로는 위나라의 대부(장관)로 있다가 부자(父子)지
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논어를 통해 공자의 정치적 이상과 함께 인간에 대한 통찰을 엿볼 수 있는데 아래에서 그에 대해 몇 가지 알아보기로 한다.
첫째, 공자의 교육사상인 ‘유교무류’가 있다.
유교무류란 누구나 무언가를 배우고자 한다면 신분의 높고낮음을
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이해하고, 이를 바탕으로 정치와 사회를 발전시키는 데에도 큰 도움을 준다.
참고문헌
동서양고전의이해, 한국방송통신대학교 출판문화원 류종렬 등 목차
1) 가장 감명 깊게 읽은 동양의 고전(1~7장) 한 편을 선정하여 장과 지은이 및 고
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맹자의 생애와 사상
맹자(맹자라고도 함)는 기원전 4세기 경 전국 시대에 중국에서 살았던 유명한 유교 철학자이다. 그는 맹자는 공자가 죽고서 100년쯤 뒤 추(鄒) 나라, 즉 현 산둥성 쩌우청(山東省 鄒城) 지역에서 태어났다. 맹
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방임하여 단지 사리(私利)만을 바라고 인의(仁義)를 잊은 데 있다고 보았다. 그래서 맹자는 양혜왕에게 “왕께서는 하필 이(利)를 말씀하십니까? 또한 인의(仁義)가 있을 뿐입니다” 라며 인의(仁義)를 역설(力說)하였다. 공자도 “군자는 의(
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