|
비교철학적 고찰」, 동서철학연구 68권 0호, pp.167-182, 2013.
최병길, 「포스트모던 미술의 정체성을 위한 마네의 ＜올랭피아＞ 해석」, 동서철학연구 61권 0호, pp.139-162, 2011.
송형석, 「종교의식에서 기록 추구로: 근대 스포츠의 본질」, 계명대
|
|
|
음은 물론이다. 그것은 삶의 밑바탕을 꿰뚫어 보는 여러가지 직관적 혜안을 가짐으로서 동양철학에 대한 관심이 높은 것은 당 연하다.
그러나 여기서도 주목할 것은 다른 서양철학에서와 마찬가지 로 이론에 치중하고 있다는 것이다. 동양의
|
|
|
철학자·교육학자인 듀이는 버몬트주 미국 북동부 뉴잉글랜드지방에 있는 주. 면적 2만 4887㎢. 인구 61만 6592(2002). 주도는 몬트필리어. 동쪽은 뉴햄프셔주, 서쪽은 뉴욕주, 남쪽은 매사추세츠주, 북쪽은 캐나다에 닿아 있다. 동쪽 경계에 코네티
|
|
|
비교」『철학』제 31집, 1989
- 이경식, 「공자의 정명사상연구」『인문논총』제 20집, 1990
2. 中國思想論文選集 22권
- 윤무학, 「정명과 무명의 비교」『수선논집』제 12집, 1987
- 이재권, 「선진제자백가에 있어서 ‘명’과 언어」『동서철학연
|
|
|
철학적 이해, 『동서철학연구』 제76호, 2015, 483-500쪽.
박상환, 『철학, 문화콘텐츠를 말하다』, 도서출판 상, 2011.
박상환, 근대화과정의 ‘합리주의’ 이해에 대한 비교철학적 고찰-동아시아 오리엔탈리즘적 관점 분석-, 『동서철학연구』 제5
|
|
 |
동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡
|
|
|
동서축을 감안하고 지어야 한다. 대부분의 가정들은 일조를 위해 거실부분은 비교적 남쪽남서쪽남동쪽으로 향하고 있다. 사회적 질서와 생태학적 요구사항들과 관련된 요인들 때문에 남쪽은 집안으로 햇빛이 제대로 비치지 않는다. 식물 스
|
|
|
철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「
|
|
|
동서철학연구, 제43회, 2007.
유선종, “외국의 역모기지 사례-미국, 일본, 프랑스, 캐나다, 영국”, 집문당, 2006.
통계청, www.nso.go.kr, 가구소비 실태조사, 2002.
박신영, “한국의 고령화 시대 노인을 위한 주거정책”, 安居樂業, 제1집, 동아세아주
|
|
|
1. 들어가는 말
칸트의 미학과 하이데거의 예술철학은 여러 가지 측면에서 서로 비교될 만하다. 비록 칸
트는 ‘아름다움’에, 하이데거는 ‘예술작품’에 집중하고 있기 때문에 서로의 관심사가 정확하
게 일치한다고는 말할 수 없지만,
|
|
 |
비교철학’ 수업에서는 아리스토텔레스의 윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수
|
|
 |
철학, 공동체 윤리의 관계에 대한 심화된 연구를 지속해나갈 계획입니다. 국내에서 박사학위까지 마친 후에는, 서양고전학을 중심으로 한 비교철학적 접근을 확장하기 위해 유럽의 고전학 또는 철학 전통이 강한 연구기관에서 박사후과정(Pos
|
|
 |
위기'를 겪으며, 이를 통해 삶의 의미를 찾는 과정을 연구합니다.
3) 연구 방법
- 문헌 연구: 주요 철학적 저작과 논문을 분석하여 윤리적 주체성 및 존재론적 문제에 대한 이론적 기초를 확립합니다.
- 비교 분석: 칸트, 롤스, 하이데거, 실존주
|
|
 |
비교 설명해보라.
회사에서 몇 년까지 일할 생각인가?
가능한 외국어는?
주말, 휴일에 주로 뭐하는가?
직장경력에 대해 말해보라.
귀하를 채용해야 하는 이유는?
자신의 취미를 소개해보라.
당사 인재상을 말해보라.
기억에 남거나 관심 있는
|
|
 |
철학적으로 고찰한다.
- 하버마스의 의사소통 행위 이론과 스티글레르의 기술 존재론을 비교 분석한다.
- 알고리즘 사회에서 인간 주체성의 위기 또는 재구성 가능성을 탐색한다.
- 인간-기계 상호작용 시대의 새로운 철학적 인간상에 대한 개
|
|
메뉴펼치기
