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정책의 개선방안에 대한 연구”, 경원대학교 행정대학원, 2006
- 최유진, “결혼의 상징적 의미를 통한 장신구 연구”, 경성대, 2011
- 국회사무처, “동성애 결혼 허용 관련 논란”, 2011
- 김사무엘, “동성애의 문제점과 기독교적 해결방안”, 칼
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배된 행위이기 때문에 동성애 가족을 가족복지정책의 수급자로 선정해서는 안된다는 생각이 들었다.
-우리사회 가정이 심각한 위기에 직면하게 된다.
가정은 생명이 창조되는 공간이자 가족구성원들에게 쉼터를 제공해주는 공간이라고 생
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정책은 3가지
1) 남자와 여자의 혼인만 인정한다.
2) 동성혼과 이성혼을 인정한다.
3) 어떤 종류의 혼인도 인정하지 않고, 그 일을 사적인 영역으로 돌린다.
- 이에 대해 킨슬리는 정책3을 선택해야 한다고 주장. 왜냐하면 정책3은 동성애의 도덕
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는 문제의 해결을 위해 원조한다 할지라도 동성애와 동성애자에 대한 사회 전반적 인식이 변화하지 않는 한 근본적인 해결을 할 수 없다. 여성/남성으로 정체성을 정형화하고 이성애적 성애만을 정상적인 것으로 간주하는 사회구조를 변화시
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고 답했다. 주목해야 할 결과이다. 조사를 수행한 레즈비언권리연구소의 박수진 씨는 “동성애자 인권운동 진영이 결혼 합법화를 주장하는 목적이 동성애자들이 겪는 차별적 현실을 개선하기 위한 것이라면, 그것의 결과물이 또 다른 차별을
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