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정책의 개선방안에 대한 연구”, 경원대학교 행정대학원, 2006
- 최유진, “결혼의 상징적 의미를 통한 장신구 연구”, 경성대, 2011
- 국회사무처, “동성애 결혼 허용 관련 논란”, 2011
- 김사무엘, “동성애의 문제점과 기독교적 해결방안”, 칼
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정책의 시작’이라며 환영하며 후속 입법을 촉구하는 성명을 냈다.
히틀러의 나치 정권 당시 동성애자를 처벌한 전력이 있는 독일에서는 지난 1984년부터 동서애자의 동거권리를 인정해왔으며 이번 판결은 독일사회의 동성애자들에 대한 관
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위배된 행위이기 때문에 동성애 가족을 가족복지정책의 수급자로 선정해서는 안된다는 생각이 들었다.
-우리사회 가정이 심각한 위기에 직면하게 된다.
가정은 생명이 창조되는 공간이자 가족구성원들에게 쉼터를 제공해주는 공간이라고
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정책은 3가지
1) 남자와 여자의 혼인만 인정한다.
2) 동성혼과 이성혼을 인정한다.
3) 어떤 종류의 혼인도 인정하지 않고, 그 일을 사적인 영역으로 돌린다.
- 이에 대해 킨슬리는 정책3을 선택해야 한다고 주장. 왜냐하면 정책3은 동성애의 도덕
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해 혼인은 호적법에 정한 바에 의하여 신고함으로서 그 효력이 생기는데, 호적법이 정한 혼인신고 조항 상으로만 볼 때는 ‘당사자’란 표현만이 등장하고 있으므로 동성애자가 혼인 신고서를 작성하지 못할 사유는 없다고 볼 수 있다. 여기
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