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것인가하고 묻고 싶다. 남자/여자, 이성애자/동성애자, 백인/흑인, 내국인/외국인, 성인/미성년자...... 등등의 이분법적 구분으로 서로를 규정하면서 항상 약자는 만들어진다.
진정으로 우리와 다른 사람을 이해는 못 하더라도 인정하고 존중
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동성애자란 이유로 고립되지 않도록 하기위한 편견을 없애주는 활동을 여러 부분에서 지속적으로 해나가야 할것이다. 외국의 좋은 사례를 벤치마킹하는 것도 좋은 방법이 될 수있다. 더 이상 그들을 사회 소수자로 볼것이 아니고 우리의 이
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볼 수 없는 사회에서 떳떳이 SM이라고 밝히는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 만약 SM을 양성화 시킨다 하더라도 많은 문제에 직면하게 된다.
이 문제는 동성애에서 나타났듯이 양성화되자 유행처럼 중고생들 사이에서 인기를 끌게 되었고, 커다
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동성애자들의 단체들이 지식인 중심으로 하나 둘씩 나타나고 있음을 고려해 볼 때 앞으로 이들이 우리 사회와 충돌할 때 나타나는 커다란 낭비와 손실은 무척이나 큰 것임에 틀림없다.
셋째로 동성애자들에게 있어서 사회의 이해는 절대적
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것이었는지 모른다(Faith 179 n43). 이처럼 Religio Laici는 상투적인 표현으로 ‘해결되지 않은 갈등(unresolved conflict)’의 전형적인 예이다.
참고문헌
기독교문사(1981), 기독교 대백과사전 제4권
샌튼 존스(1997), 동성애, 어떻게 볼 것인가, 서울 : 한국
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