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미학의 효용가치
극동의 전통적인 예술에서 발견할 수 있는 가치는 첫째, 사상사에 관한 우리의 지식과 나아가서는 일반문화사에 관한 지식을 풍부하게 한다는 점이다. 둘째, 동양예술, 특히 같은 환경에서 유래한 예쑬의 양식을 이해하는 데
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는 한계가 있고 다 표현이 되었다 하더라도 반드시 뭔지모를 허무함이 남기 때문이다. 눈앞에 실제로 존재하는 산수(山水)가 아니라 ‘덕성(德性)과 어우러진 마음속의 이상향[胸中丘壑]’에 진정한 가치가 있다는 얘기다. 동아시아미학이 재
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미학 체계는 감상자의 심미체험만을 다루는 것이 아니라 예술가의 심미체험까지도 관계한다는 점이다.임태승, 『소나무와 나비 동아시아 미학의 두 흐름』, 서울:심산문화, 2004, p121
여기서 예술가, 감상자는 심미대상으로부터 모두 덕(德)을
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동아시아고대학회(2012), 강과 동아시아 문명, 경인문화사
박노자(2007), 우리가 몰랐던 동아시아, 한겨레출판
유현석(2012), 동아시아 지역주의, 집문당
이성희(2012), 미학으로 동아시아를 읽다, 실천문학사
이희진(2007), 중화사상과 동아시아,
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동아시아 미학, 동아시아, 2010
ⅱ. 박노자, 우리가 몰랐던 동아시아, 한겨레출판사, 2007
ⅲ. 이창재, 방호경, 동북아 경제협력에서 동아시아 경제통합까지, 대외경제정책연구원, 2012
ⅳ. 정용화, 동아시아의 지역질서, 창작과비평사, 2005
ⅴ. 최
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