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동양의 전통사상인 공자 철학이 재음미되는 까닭이 아닐까? 공자는 하나의 다리와 같은 존재였다고 할 수 있다. 과거와 현재, 그리고 미래를 이어주는 가교라는 것이다. 현재라는 다리를 통해서 과거와 미래는 연결된다. 따라서 과거가 없다
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고대사연구』, 박영사, 501쪽.
14. 이형구, 『백제의 도성』, 주류성, 2004.
, 『서울풍납토성[백제왕성]실측조사연구』, 백제문화개발연구원, 1997.
, 『풍납토성[백제왕성]연구 논문집』, 동양고고학연구소, 2000.
15. 전국역사교사모임(한국)·역사
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동양의 도시
① 중국의 도시
② 일본의 도시
(3) 한국의 도시
Ⅱ. 중세 도시계획
1. 서양의 도시
2. 동양의 도시계획
(1) 중국
(2) 일본
3. 한국의 도시계획
Ⅲ. 근대 도시계획
1. 서양의 도시계획
(1) 르
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동양고대철학
(1)제자백가
①유 가(儒家)
②도 가(道家)
③묵 가(墨家)
④법 가(法家)
⑤명 가(名家)
⑥음양가(陰陽家)
Ⅲ.결론 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1)서양고대철학
(1)그리스의 철학
(2)로마의 철학
2)동양고대철학
(1)제자백가
①유 가(
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탐구당, 1991
한국서양사학회,『근대 세계체제론의 역사적이해』, 까치,1996
한국서양사학회, 『유럽중심주의 세계사를 넘어 세계사들로』, 푸른역사, 2009 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 세계사 단원 구성 체계와 유럽중심주의
Ⅲ. 전근대 시기 세계
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탐구당
이도학, 2001, 『한국고대사, 그 의문과 진실』, 김영사
이기백, 1999,『한국사신론』, 일조각
김용만, 1998, 『고구려의 발견』, 바다출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고구려사
1. 기원과 형성
2. 성장과 발전
3. 전성기
4. 쇠퇴와 멸망
Ⅲ. 맺음
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고대사연구》제5호. 한국고대사학회. 1992.
김영하.「신라 삼국통일론은 타당한가」.《역사비평》제22호. 역사비평사. 1993.
김기홍 외 23인.『한국사』권9. 국사편찬위원회. 2003. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 통일전쟁
1. 나당 연합군의 백제
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동양화가들과 달리 새로운 동양화의 실험정신을 토대로 조형의 기본 요소인 ‘점’과 ‘선’을 이용한 조형적 탐구에 깊은 관심을 가졌다는 사실을 알 수 있다.
이러한 실험정신과 함께 작품 속에는 동양에서 중시하던 자연의 근원적인 질서
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동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경, 「나당 항로와 의상의천의 당송길」, 『불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
김상현, 「義天의 天台宗 開創 過程과
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탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으며, 대학원 연구 주제를 정하는 데에도 큰 영향을 끼쳤었떤 것이라 하겠습니다.
7. 석사박사 이후의 계
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동양사학전공을 통해 동아시아의 역사와 문화를 깊이 있게 탐구하고, 실패와 성장을 통해 얻은 교훈을 바탕으로 새로운 도전을 이뤄내고자 합니다.
9.창의성과 문제 해결
9.1 창의적인 사고와 문제 해결 능력 소개
저는 문제에 대해 다양한 관
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창의적인 사고와 문제 해결 능력 소개
저는 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 중요시 여기고 있습니다. 동양사학과에 입학하여 동아시아 지역의 역사와 문화를 탐구하는 과정에서 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 발휘하여 새로운 아이디
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동양철학 분야의 최신 동향과 연구 동향을 파악하고, 다른 연구자들과의 교류를 통해 학문적인 성장을 이룰 것입니다. 학회 활동에 참여하여 동아리나 학술 단체에서 동료들과 함께 연구 주제를 탐구하고 발표하는 기회를 가질 것입니다.
넷
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동양문화에 관심이 많으므로, 일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로 이루어지는
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