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-서산대사의 선시
로써 조용히 제 할 일을 하면 스스로 그 뒤를 따르는 자들이 많을 것이라는 의미를 지니고 있으며 인간의 참된 덕목을 보여준다. 이렇게 책을 읽으며 많은 구절 및 기본적으로 인물의 생애와 사상을 알 수 있었고 동양 사상
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동양철학연구회 동양철학연구
맹자의 성선설과 순자의 성악설에 대한 현대적 조명-대한철학회 철학연구 제79집
공자&맹자 유학의 변신은 무죄 / 김영사 / 강신주 지음/ 67~89page
맹자의 도덕사상과 정치사상 / 전남대학교출판부 / 조원일 저 / 37~
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동양의 판타지 문학
②서양의 판타지 문학
Ⅱ.판타지 영화(영화와 환상성)
ⓛ영화 캐릭터에 가미된 환상성
②영화 스토리상의 환상성
③의식분리, 탈 주체화
Ⅲ.영화와 신화(설화)
ⓛ동양의 신화
②서양의 신화
3.
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동양적 비밀스러움'과도 연관되었다. 또한 재미있게도 이 개념은 소설 내에서, '여성스러움'이라는 '정열과 사랑에 빠져드는 속성'으로 다루어졌는데, 이러한 '허무'와 '영원함'은 예술가의'영감의 근원'이 되기도 하였다.
덧붙여,'예술가'는
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사상의 흐름과 주제들』, 담론사, 1997.
조현규, 『동양윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 2000.
가토우 히사타케(한귀현 역), 『환경윤리』, 동남기획, 1998. 0. 들어가며
I. 도가(道家)의 자연관
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론의 평등주의적 측면」,
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동양의 전통적인 사유체계를 주목하고 있으며, 이러한 관점에서 건축문화에 있어서도 동·서양의 특수성과 보편성을 극복할 수 있는
국문초록
사상의 언어로서 상보성의 원리를 방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국
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동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드
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사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경,
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동양사상을 근거로 한 관광에 대한 고찰,「여행학연구」. 한국여행학회, 2002
박성현, 해양레저 활성화를 위한 기반시설 구축방안, 전남발전연구원, 2009
부산발전연구원, 부산의 해양레저스포츠 활성화 방안, 2009
신동주, 해양관광개발을 위한
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때 컴퓨터 학원에 다니면서 처음 접하게 되었으며 그때부터 흥미를 붙여 하던중 고등학교 시절 인터넷을 처음 접해보았습니다.
정보의 바다라는 인터넷의 매력에 빠져 웹분야의 공부를 해보고 싶다는 생각에 동양공업전문대 멀티미디어 정
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바다라는 인터넷의 매력에 빠져 웹 분야의 공부를 해보고 싶다는 생각에 동양공업전문대 멀티미디어 정보학과에 지원 합격을 하게 되었습니다.
대학에서 멀티미디어의 여러 분야에 대한 것을 배워 공부를 하게 되었고 여러 소프트웨어의 사
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바다라는 인터넷의 매력에 빠져 웹 분야의 공부를 해보고 싶다는 생각에 동양공업전문대 멀티미디어 정보학과에 지원 합격을 하게 되었습니다.
대학에서 멀티미디어의 여러 분야에 대한 것을 배워 공부를 하게 되었고 여러 소프트웨어의 사
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사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으
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동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제
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붉은 노을의 새해