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고대부터 현대까지의 중국 사상의 흐름을 파악하는데, 먼저 동양사상이란 무엇이며, 그 특징에 대해서 알아 보고자 한다. 그리고 중국사상과 서양사상의 흐름을 살펴보고, 중국의 대표적인 사상인 유가와 도가, 그리고 그 이외의 사상에 대해
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上『동양정치사상사』1권2호, 한국동양정치사상학회 심재석, 2002,『고려국왕책봉연구』, 혜안 김인호, 2003,「원간섭기 이상적 인간형의 역사상 추구와 형태」, 『역사와 현실』49, 한국역사연구회 박종기, 2003,「원간섭기 사회현실과 개혁론
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上『동양정치사상사』1권2호, 한국동양정치사상학회 심재석, 2002,『고려국왕책봉연구』, 혜안 김인호, 2003,「원간섭기 이상적 인간형의 역사상 추구와 형태」, 『역사와 현실』49, 한국역사연구회 박종기, 2003,「원간섭기 사회현실과 개혁론
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  • 등록일 2011.07.08
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사상…………………………………………………10  4) 중국인의 기호………………………………………………………………………11 3. 중국인의 생활상………………………………………………………………………13  1) 음식문화…………
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사상과 동양의 윤리사상 제1장 중국의 윤리사상 Ⅰ. 공자 1. 생애 2. 사상 1). 인의 체계 2). 인과 도 3). 정치윤리 Ⅱ. 맹자 1. 성선설 2. 정치론 3. 경제사상과 교육사상 Ⅲ. 순자 1. 성악설 제2장 불교의
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논문 34건

동양사상(『The Tao of physics』). 이성범 김용정 역. 서울: (주)범양사. Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무. Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드
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  • 발행일 2008.10.27
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上)』, 대명출판사, 2004 중국사연구회,『중국근대사』, 청년서, 1990 무원,『중국근대사』,천성림 역, 예전사, 1999 F.웨이크만, 『중국 제국의 몰락』,김의경 역, 예전사 , 1992 성황용,『근대동양외교사』, 서울: 명지사 2007 백봉종,『현대지구촌
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사상과 뜻을 담아 태권도 입문 초기의 유급자 대상으로 제정되었으며 품새선과 서기가 변화되니 않는 태권도 기본사상을 배경으로 하였다. 태극의 일원사상을 골간으로 하되 조화와 근본이치의 형상인 팔괘를 이괘씩 품새에 배정하여 태권
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上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991 박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997 W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997 박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994 E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역. 서울: 이
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사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998. 중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999. 이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005. 위일춘, 「한비가 해설한 바
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취업자료 10건

사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으
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  • 등록일 2025.07.14
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동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다. 결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제
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  • 등록일 2025.06.09
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  • 직종구분 기타
동양사학 관련 과목을 수강하고 깊은 학문적 이해를 도모하고자 합니다. 역사적인 사건과 인물, 동아시아의 문화와 사상에 대한 깊이 있는 공부를 통해 동양사학 분야에서 전문성을 키워갈 계획입니다. 강의 외에도 자기 주도적인 학습과 논
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  • 등록일 2023.07.06
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동양미론에 집중하여 여백, 압축, 생략과 같은 기술적인 면을 파악하는 한편, 그 속에 담긴 동양의 사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의
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동양 철학에 대해서는 윤리와 사상 시간에 배운 후로 이론적으로만 알고 있었는데 실제 국제사회 속에서 어떠한 방식으로 아시아적 가치들(공동체주의와 가족에서 애국심, 세계시민윤리까지의 발전 과정 등)을 국제 사회에 인식시킬 수 있는
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