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비둘기는 크게 뉘우쳤다.
<한국상징문화 사전>, 349-350p
1.4.동양에서 보는 비둘기
-중국: 다산, 장수로서의 비둘기
당(唐)때에는 하늘의 여신이 비둘기와 함께 아이를 보내 준다고 믿어 다산(多産)을 상징하였다. 노인이 쓰는 젓가락에 비둘
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동양인과 서양인은 대상을 이해하는 방식이 서로 다르다. 서양은 대상을 관찰하고 분석해서 이해하려고 하지만 동양인은 대상과 하나가 되려한다. 제1편 명사로 세상을 보는 서양인, 동사로 세상을 보는 동양인
제2편 서양인은 보려하고,
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보는 서양인, 동사로 세상을 보는 동양인’을 보면서 분석적 사고의 장점도 알 수 있었다. 분석적 사고 때문에 지식이 축적이 될 수 있고, 과학의 발전이 가능했던 것이다. 이러한 장점 때문에 동양인인 나 또한 학교에서 분석적 사고를 강조
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동양의 우주관, 인제대학교, 2001
김성진, 밖에서 보는 동양철학, 안에서 보는 동양철학, 한국철학상담치료학회, 2011
성교진, 현대사회와 동양의 윤리, 대구가톨릭대학교가톨릭사상연구소, 1992
이현지, 동양사회사상과 새로운 세계관의 모색,
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요가명상음악명상태교명상태교음악동양에서 보는 태교서양에서 보는 태교태교와 요가명상
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보는 시각, 미국의 보수적 학자들이 한국인들의 복종 습관 및 태생적인 권위주의로 보는 시각과 우리들이 중국이나 베트남을 더럽고 부패하고 위험한 곳으로 보는 시각 역시 모두 똑같은 서구 중심적 오리엔탈리즘이라는 것이다. 동양을 ‘
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보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해 깊이 이해 할 수 있었다. ‘왜 일본인은 서양에 없으면 일본인 특유의(혹은 고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇이 그들을 그렇게 좁은 생각 안에 가두어
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동양사개론』,삼영사,1993
오금성,『중국의 과거제도와 그 정치사회적 기능』,일조각,1991
정병학,『중국관료사회연구』,1979
강길중,『중국문화와 과거제도』,중문,1995
신채식,『송대관료제연구』,삼영사,1981
이철명,『중국과거제도의 성립』,
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자아와 세상을 이해하고 파악하는 방식을 건
국문초록
축뿐 아니라 문화 형식을 규정하는 기본 원리로 보았을 때, 서구문화에서는 자아와 세상을 각각 별개의 실천적인 것으로 보는 반면, 동양의 문화권에서는 자아와 세상을 분리시킬 수
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동양사학연구실, 『강좌 중국사』Ⅲ, 서울 : 지식산업사, 1989.
, 『강좌 중국사』Ⅵ, 서울 : 지식산업사, 1989.
송정수, 『중국근세향촌사회사연구 : 명청시대 향약, 보갑제의 형성과 전개』, 서울 : 혜안, 1997.
오금성, 『國法과 社會慣行: 明淸時
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보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으며, 대학원 연구 주제를 정하는 데
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동양생명이 글로벌 금융리더로 도약하는 지름길이라고 확신하며, 한결같은 이 마음으로 고객과의 만남을 사랑하는 보험전문가로서 업무를 수행하겠습니다.
이탈리아 토리노 박물관에는 기회의 신이자 제우스의 아들인 카이로스의 조각상이
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가지게 되었고 입사후 그 누구보다 열심히 이론과 실무를 익히며 동양생명의 뛰어난 인재가 되겠습니다.
6.본인이 일등이라 생각하는 3가지를 키워드로 나열하시오. * [각1자 이상 20자 이내]
아침형인간, 금융전문가, 넓은 인간관계
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동양사학자들의 관점과 이론을 비교하고 분석하여 새로운 시각을 도출하고, 현재의 문제와 연결시켜보는 것을 목표로 삼고 있습니다.
9.2 프로젝트, 과제, 대회 등에서의 창의성 발휘 경험 소개
한 번의 대학과제를 수행할 때, 주어진 주제에
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동양화과에 지원한 이유는 무엇인가요?
3. 서양화과에 지원한 이유는 무엇인가요?
4. 색의 3요소에 대해서 아나요?
5. 배색의 구성요소는 무엇이 있을까요?
6. 미대 입시에서 실기고사를 폐지하는 경향이 있습니다. 이에 대한 견해를 말해 보
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