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점에서 볼 때 두려움의 대상은 죽음 그 자체가 아니라 죽음에서 대면하는 하나님이다. 또한 하나님은 죽음을 통한 심판의 힘인 동시에 죽음의 부정적 권세를 해제시키는 힘이기도 하다. 1. 죽음에 대한 동양의 의식
ⅰ. 불교 : 붓다 - 생즉
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죽음에 이르는 존재로서의 인간의 죽음, 인문연구논집, Vol.7
김정우, 2002, 삶과 죽음에 관한 이해, 인간연구 Vol.- No.3
이규송, 2000, 죽음에 관한 고찰 연구, 선문대학교 신학대학논문집, Vol.2000
이인복, 1979 한국문화에 나타난 죽음의식의 사적
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죽음 후의 세계관 등은 우리의 그것과 많은 부분 닮아 있었다. 혼백에 대한 설명이라든지, 자연에 대한 규칙성을 음양오행설로 설명하는 방식, 우리의 무속신앙처럼 다신론적 주술개념 등은 동양사회에 널리 퍼져있는 원형의식의 단면을 보
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식, 경남대학교 교육문제연구소, 교육이론과 실천, 1998.
정병호, 금오신화에 나타난 삽입시가의 양상과 기능, 경북대학교 퇴계학연구소, 퇴계학과 한국문화(구-한국의 철학), 1991.
최영희, 금오신화에 나타난 작가의식 연구- 작품분석과 죽음을
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식을 초월하는 것이다.
참고문헌
금동철(2007) : 정지용 후기 자연시에 나타난 기독교적 자연관, 한민족어문학회
박지현(2007) : 루쏘와 워즈워스의 자연관, 동국대학교
옥승철(2006) : 동양의 자연관을 통한 현대인의 정체성 회복 연구, 홍익대학
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