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점에서 볼 때 두려움의 대상은 죽음 그 자체가 아니라 죽음에서 대면하는 하나님이다. 또한 하나님은 죽음을 통한 심판의 힘인 동시에 죽음의 부정적 권세를 해제시키는 힘이기도 하다. 1. 죽음에 대한 동양의 의식
ⅰ. 불교 : 붓다 - 생즉
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죽음 후의 세계관 등은 우리의 그것과 많은 부분 닮아 있었다. 혼백에 대한 설명이라든지, 자연에 대한 규칙성을 음양오행설로 설명하는 방식, 우리의 무속신앙처럼 다신론적 주술개념 등은 동양사회에 널리 퍼져있는 원형의식의 단면을 보
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재탄생
Ⅲ. 유년기의 충격과 精神外傷
1. 유년기의 충격
2. 동일성의 혼동과 상동증
Ⅳ. 이상문학의 유희
1. 유아유희와 자기 방어
2. 성유희와 여성의 모독
3. 자살유희와 죽음에 대한 초극의 자세
Ⅴ. 결어
Ⅵ. 연구사 및 참고자료
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식의 표현
1.3. 감각적 인식과 창조적 표현의 확대
2. 가톨릭시즘의 시
2.1 또 하나 다른 태양(太陽)
2.2 임종(臨終)
3. 은일의 산수시
Ⅴ. 맺
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대한 사랑을 외치며 ‘겸애설(兼愛說)’을 주장한다.
묵자는 “겸애란, 다른 나라를 자기 나라 보듯이 하고, 다른 집 보기를 자기 집 보듯이 하고, 다른 사람 보기를 자기 보듯이 해야한다”고 말하였다. 여기서 겸애는 별애(別愛)의 반대 개념
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